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生如夏花之绚烂读后感范文【四篇】

发布时间: 2021-10-18 11:37:34



生如夏花之绚烂 读后感(1)
  生命如幽兰,惹人初见犹怜;
生命如寒梅,令人折骨傲然。
  ——题记
  “生来如同璀璨的夏日之花,不凋不败,妖冶如火,死时如同静美的秋日落叶不盛不乱,姿态如烟。”捧一本书,轻步置于岩石之上,正值午后,无人来扰,任凭清风拂过耳畔,我不禁感叹,世上竟有如此之美,竟有如此清灵之魂。
  生在人世,如同夏花,开得绚烂,开得傲然;
死在阴间,如同秋叶,不惧不畏,不枉晃乱。在那一刻,我仿佛望见了世间的千姿百态,听见了青林的石畔琴音,闻到了人间烟火,懂得了大千世界,见证了时间的声音。如同被绿洲抚过,如同被沙漠揉过,如同被月光照耀过,如同被清水微粼过,我听见了一切所能听见的,在泰戈尔的带领下,畅游人间。
  时间如长河一般长啸而来,却又滚滚而去,流入人间,流入银河。我随着人群在两岸徘徊,足迹之间相互交错,相互缠绕,如同我生命中相遇的那一个个美丽的背影,那一张张可爱的笑脸……“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已”,长河的浪花打翻那记忆的河床,有的被带走,有的被冲断,可有些许的,傲然且不畏恶浪。时间是生命的恩师,我们由牙牙学语到出口成章,从蹒跚学步到健步如飞,我们每天都在成长,生命由此愈演愈烈。
  儿时,我手拿蒲扇,坐在夜色中那墨绿的葡萄架下,望着蓝宝石一般的夜空,明亮的繁星嵌在上面,照耀着地上的芸芸众生。那时的我,不懂时光逝去,不懂社会百态,如同一只轻歌曼舞的飞蛾,一心向往光明,却丝毫不畏惧烛火的炙热。
  少时,我年轻气盛,抱有远大理想,每天奔于各事,成为老师得力的“助手”,成为家长引以为傲的"资本”,成为大人们口中“别人家的孩子”……夜深人静,我躺在床上,心中梳理着学习、规划,当时的我如一颗太阳,阳光、灿烂,受同龄人的赞赏,让他们高高仰望。罗曼·罗兰曾说:“人生不售来回票”,既然如此,我何不让它——让人生骄傲一回,值得回忆一回。人活着就要如同夏花一样开的.绚烂,任凭你是什么身份,任凭你是富贵荣华的牡丹,还是默默无闻的野花,都要开得让自己骄傲。
  青春,那时的我如放纵的野马,渴望心中的草原,但我却沉到了水底,频频遗漏,陷入风霜雪雨。在一次考试中,我取得了优异的成绩,赢得了老师、家长的赞美与同学们的仰慕,我开始膨胀:读书时我情不自禁间走出家门,在户外玩耍;
练习古筝时,我心不在焉或一心二用……那一阵子,我完全迷失了自我,迷失在浓雾中。宛如野马放纵的结局是似被豺狼虎豹抹杀一般,当我捧着那仿佛万斤重的试卷走在街上,脑海中浮现出同学们嘲讽与同情的眼神,老师那失望的言语,心中如野马被撕裂,绝望地挣扎。不知何时,我已来到一片草地中,阵阵冷风吹过,那青草地上漾起片片金光,仿佛在无言地诉说。忽的,我明白了,不一定死时如秋叶的静美,人生,有无数困苦与磨难,有无数希望与美好,大起大落,富贵平凡之间,便如同生死一般,只不过淡一点罢了。
  伟人的生涯就像一面明镜,将我们的卑劣与渺小,纤毫毕现。人生一场却如同空虚大梦,醉酒方休,少华白首,不过转瞬间,人生有精彩,也有痛苦。酸甜苦辣,五味杂陈,方是人生。正如泰戈尔所说,“生如夏花,死如秋叶,还在乎拥有什么?”是啊!曾闻“人生得意须尽欢"又说"死如静美之叶”,人有压力才能前进,化压力为动力,正是人生一大得意,我听见生命一遍遍的重复着,向死而生。
  人之一生,当如春花之旖旎,当如夏花之绚烂,当如秋叶之静美,当如雪花之冰洁。我听见了生命,听见了自己奋斗过的脚步,“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,不错的,成长如同走过苹果园的小路,幽宁而曲折,有终有尽,走时就好好走,让它热烈,让它拥有意义,等最终走到尽头,方回归平静……
生如夏花之绚烂 读后感(2)
  作为一名诗歌爱好者,每次阅读完后要把诗集放回书架时,泰戈尔先生的诗集总是最后一本。
  他是一位享誉世界的诗坛泰斗,一位对生活有无限热爱的哲学巨匠,一位坚定的印度民族主义战士,一位我们身边慈祥的长者……一连串闪耀的头衔,是他充满爱与美的一生的真实写照和最佳见证。
  在笔者的眼中,泰戈尔先生除了给世界文学殿堂留下了不朽的诗作外,更值得后人感动的,是他用自己一生的行迹给这个并不完美的世界创作一首首回归人类灵魂的心灵之诗。在纪念泰戈尔先生诞辰150周年之际,我打开由江苏文艺出版社新推出版的《生如夏花:泰戈尔经典诗选Ⅱ》(《吉檀迦利》《园丁集》),聆听这位世纪老人带给我们深沉与博大“生命之歌”。来自山谷和心间的回声我国著名的女作家,同时也是本书的译者冰心女士在评论泰戈尔时,曾这样说:“泰戈尔是贵族出身,家境优越,自幼受过良好教育。他的作品感情充沛,语调明快,用辞华美。格调也更天真,更欢畅,更富神秘色彩。”是的,打开泰戈尔先生的《吉檀迦利》,首先感受到的,不是典雅文字带来的芳香,不是诗歌韵律诵读的优美,而是拨动你心间的那一声声回响。众所周知,《吉檀迦利》是泰戈尔先生诗歌创作高峰的经典代表作,也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
  作为“奉献给神的祭品”,《吉檀迦利》风格清新自然,带着泥土的芬芳,“今天,炎暑来到我的窗前,轻嘘微语:群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。这正是应该静坐的时光,和你相对,在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。……离你最近的地方,路途最远,最简单的音调,需要最艰苦的练习。旅客要在每个生人门口敲叩,才能敲到自己的家门,人要在外面到处漂流,最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望,最后才合上眼说:你原来在这里!”这样自然典雅而又纯美质朴的诗句在诗集中比比皆是,诗人正是通过一系列的轻快、欢畅的笔调,让读者来感受生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀。这些诗歌仿佛具有魔力一般,当泰戈尔把它们译成英文之后在英国出版时,立即获得了世界性的轰动赞扬,一时间“伦敦纸贵”--1913年,诺贝尔文学奖的桂冠第一次落到了亚洲人的头上,泰戈尔先生也因此誉满世界。
  对于《吉檀迦利》的评价,我想,也许没有比诺贝尔文学奖的获奖理由更充分的了:“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗, 这诗出之于高超的技巧,并由于他自己用英文表达出来,使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。”充盈着激烈,又充盈着纯然随着手指的拨动,书页也随之缓缓的翻动,一如一首欢快的乐曲。
生如夏花之绚烂 读后感(3)
  我和你有一样多的灵魂,一样充实的心。如果上帝赐予我一点美,许多钱,我就要你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话,而是我的心灵同你的心灵讲话。
  ——《简爱》夏洛蒂
  她就是简爱,她,或许是不幸的。幼年失去双亲,饱受磨难。她,亦或许是幸运的,经过生活的洗礼,磨难的历练,自己的努力,最后获得了属于自己的幸福。
  简爱是个孤女,出生于一个贫穷的家庭,他的父母在他小的时候相继死去,她失去了亲情,幼小的简爱寄养在了舅父家里,舅母因为舅父对她的疼爱而十分憎恨她,对她心怀怨念。舅父死后,简爱更是遭到了全家人的虐待和冷眼,她饱受欺凌,被表哥殴打,但受惩罚的不是她的表哥而是她,她被舅妈关进了红屋子。当时的简爱承受着同龄人无法忍受的恐惧与屈辱,使她那自尊的内心受到了极大的触动,她反抗过,但无济于事,打骂,冷眼,虐待,还在继续,但她的自尊却如浇不灭的火,在那小小的身躯里燃烧。后来,在善良的药剂师的帮助下,简爱被送到了名义上为慈善学校的孤儿院。那里教条严厉,且生活艰苦,她在那里结识了一个在她生命中阳光般的女孩——海伦?布恩斯。
  海伦的性格与简爱截然不同,她的性格不是倔强的,而是对任何人都秉承着宽容和理解。她严格遵守着她所信奉的教义,乃是要爱她的仇敌,宽容每一个人。她对让她罚站的潭波尔小姐秉承着宽容的态度,对简爱说“如果她让你站一个小时,你就多站一个小时,这样能让她开心也是好的”但好景不长,海伦死在一次重病上,同时她也给了简爱一种内在的力量——忍耐。
  简爱靠着她自己的力量成为了一位家庭教师,她在罗切斯先生家里给他的阿黛丝辅导。拥有着黑暗与肮脏过去的罗切斯,感受到了这个女孩子从灵魂发出的品质深深吸引,之后他们互相爱慕。罗切斯是一个在社会地位和财力远远超过简爱的一个人,在当时的社会是门不当户不对的,但她平等对人的态度和极强的自尊心使她在面对这样的爱情毫不退缩。之后,简爱与罗切斯结婚了,但当简爱发现罗切斯原来已经有一位疯疯癫癫的妻子的时候,伤心地毅然离开,因为他的宗教信仰,道德准则都不容许她因为爱情跟有妇之夫在一起。罗切斯不管怎样挽留,简爱还是走了,但她还是爱着罗切斯,坚持是孤独的,但孤独是伟大的,她的自尊深深打动了我。但爱情的故事还没有结束,简爱得知罗切斯在一次火灾中一无所有,双目失明,她毅然回来,不在意那丑陋的外表,投身于那最初的爱情。
  简爱在我的心目中是精神的领袖,无论是她的自尊还是敢于反抗和那顽强的意志,在如今这个精神世界极度匮乏,一片荒芜的情况下,我们定要有像简爱那样的一片净土,在那一隅之地里,你可以坚守自己,可以不畏权威。简爱在痛苦中度过了童年,学会来坚持,忍耐,我们也不应该贪图安逸,让自己的坚守漫漶在岁月的风逝之中。
  肉体可以有高低贵贱之分,享受可以有贫富差距之别,唯独我们的灵魂是平等的,当一切变为腐朽,剩下的就拿永恒纯粹的灵魂。简爱她在面对罗切斯对她无尽的宠溺与给予的时候,她任坚守己身,圣洁自尊。她不会用出卖灵魂的代价来换取肉体的享受,她尽管落魄到街头乞讨,也不肯像别人摇尾乞怜。肉体再世不过百年,灵魂与精神却是永恒。
  这个生如夏花的女人,她的一生给了我深深的震撼,那个倔强的身影是我一辈子的精神领袖。
生如夏花之绚烂 读后感(4)
  《生如夏花》这本诗集不仅给予了我们灵魂上的震撼,更给予了我们心灵上的慰籍。以下是出国留学网小编为大家精心汇编的读《生如夏花》有感,欢迎大家阅读,供您精选。更多精彩内容请关注出国留学网。
  《生如夏花》,仿佛一提起就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》,其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖,富含哲理,从中可以感受到他对人生的思索。
  泰戈尔生于1861年,于1941年去世,享年八十岁,是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中,可以看出他也与印度劳动人民一样,热爱生活,体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里,我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索......这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
  泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动,排除了从英国传来的西方文化,而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化,这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走访民间各处,从最底层的劳动人民,或是农夫村妇,或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣,这些都成为了他的诗歌精华,他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇,走访民间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时,他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。
  《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主,我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣,感受到了人与大自然的交流,感受到了人与人之间的微妙的关系,感受到了人与动物之间的和谐,感受到了人们坚定的信仰,感受到了人神之间的供求,感受到了生命中的欢笑与颂歌,感受到了劳动者的单纯的心。
  《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》,《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌,这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集,其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量:或欢乐,似新生命到来时的喜悦;
或静谧,似白天与黑夜交替时的黄昏;
或安逸,似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱;
或轮回,似感叹万物的新陈代谢;
或哀伤,似望着你至亲至爱之人渐行渐远;
或希望,似人们虔诚的跪拜在主的脚下;
或阴暗,似在那最贫最贱的人的居所;
亦或是永恒,人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集,我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人,正是他,写出了技艺超高的清新诗集,获奖无数,具有极高的文化价值和哲学价值,却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物,虽不华美,却清新脱俗,其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于,他的诗集中的内容仿佛都富含哲理,而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面,描写的人也都具有良好的品质:孩童的天真烂漫,妇女的柔弱和坚强,乞丐的对于光明日子的向往,旅者的不畏疲惫,母亲对孩童的无私的爱,朋友间的陪伴......写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心
  “泰戈尔,谢谢你以优美的诗情,救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理,慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说,《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼,更给予了我们心灵上的慰籍。

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