读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触， 以下是为大家整理的关于红色历史书籍读后感800字5篇 , 供大家参考选择。
红色历史书籍读后感800字5篇
第1篇: 红色历史书籍读后感800字
读历史书籍的读后感400字
历史总是给我们带来一些难忘的东西，下面 给大家整理了读历史书籍的读后感400字相关资料，希望可以帮到大家!
读历史书籍的读后感400字篇一没有共产党，就没有新中国……”听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。回顾历史
历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。
汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机读历史书的读后感读历史书的读后感。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。抒情点题
历史选择了你，我的中国，永远的中国。
读历史书籍的读后感400字篇二中华民族素以历史悠久、文化发达着称于世读历史书的读后感文章在华夏大地上，炎黄子孙的辛勤劳动和艰苦斗争，创造了斑斓多彩的历史画卷，汇聚成汹涌的历史长河。中华民族在不断地发展壮大的同时，还产生一种巨大的凝聚力，最终形成现在一个不可分割的共同体。你看从原始社会猿人的生活、活动、生产，后来一步一步发展到工具、房屋的制作，到手工业、农业、畜牧业的发展，大汶口文化的开始，体现了中国原始社会从此由解体到崩溃，体现了历史大踏步地迈向文明时代。到后来手工业从农业中分离开来的劳动大分工、私有制的出现、贫富分化和阶级的产生，最终到原始社会的消亡直至炎帝黄帝后形成了国家，称为唐虞时代，这一时代氏族制度逐渐解体，时代通向文明的道路已经打开。
中华文明是人类历史上最伟大的文明之一，它内涵丰富、博大精深、包罗万象、成就辉煌，在人类文明中起着骨干作用。是呀!正因为文明的进步使天地之间的事物在不断变化，中华民族也在不断发展壮大，你看氏族制度的瓦解后又陆续建立了夏朝、商朝、西周，之后各个朝代的君主为了驾驭控制别人，彼此发生了激烈的战争，战争结束了，那么更换朝代势在必行，于是就出现了春秋五霸，战国七雄。之后越王称霸，成为春秋时期的最后一个“霸主”;秦灭六国，统一了中国。然后秦国为了加强专制集权，统一了度量衡，同时统治者为了不同的政治主张进行争论，愈演愈烈演变成震惊全国的焚书坑儒，之后秦朝为了修筑长城，由于繁刑酷法，赋役无休止，老百姓生活在水深火热之中，纷纷起来反抗，以陈胜、吴广带头的农民起义开始，然后农民起义不断发生，以刘邦、项羽为首的起义军消灭了秦军，最后残暴的秦王朝在农民起义的汪洋大海中覆灭了读历史书的读后感默认。刘邦、项羽两人又为争夺天下，战争频繁，最后刘邦获胜，这就是历史上有名的楚汉相争。
书里面的英雄人物很使我佩服、敬仰，很多人物的性格告诉我们怎么去做人，怎么去面对现实。如品德高尚、功绩卓着的尧，刘邦的高明，秦二世的残暴，韩信的自持功高等。是呀，哲理使人深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善辨，读史书使人明智，使人清醒，使人智慧。因为知识使人文雅，使人谦逊，使人谨慎，使人快乐，又使人能塑造良好的性格，所以我们作为老师要多看书，多学知识，使自己成为一个知识渊博，学富五车的人。
读历史书籍的读后感400字篇三如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨着。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨着是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨着都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回。”
第2篇: 红色历史书籍读后感800字
历史书籍读后感
篇一三国演义读后感 话说，天下大事分久必合，合久必分这句话出自《三国演义》这本书，《三国演义》是我国四大名着之一，在书中的故事也是久久流传，不仅是这样，它的每一个故事中如果你细细的读，你会发现好多的道理。 那么《三国演义》一书中到底告诉了我们什么道理呢？在这个寒假，我就借着这个理由，勾起了我对三国演义的兴趣。 三顾茅庐不仅是个成语，还是一个很有名的故事，这个故事发生在《三国演义》一书中诸葛亮是一个上知天文，下知地理，中知人事的能人，刘备便带上张飞、关羽去请诸葛亮出山协助自己。 结果第一次没遇见；第二次不顾张、关二人的阻拦冒着大雪去的，还是没见着；第三次等诸葛亮睡醒了才见到。 故事的过程，说明了刘备是诚心诚意邀请诸葛亮出山，来辅佐他完成统一国家大业的。 而且第二次还下着大雪，张飞还阻拦道现在就是军队在打仗，这时也会停下来的。 第三次关羽等人见刘备又要去拜见诸葛亮，怒气冲冲声称要用一条麻麻绳把诸葛亮捆过来，刘备狠狠地斥责他们，这表明刘备以诚待人。 三顾茅庐的故事告诉我们管理者要礼贤下士、知人善用。 比如商汤任用伊尹等人作为大臣，商朝很快强大起来。 还有周文王任用贤人姜尚，国力才逐步强大。 这都是礼贤下士、知人善用的表现。 不仅是这个道理，三顾茅庐的故事还告诉我们，做什么事都要有耐心。 刘备就是这样，一次去了没有找到诸葛亮，第二次去还是没有，可他的心向着国家富强，又第三次去了诸葛亮家，在第三次终于请到了。 这种不怕困难，坚持不懈，一心想着蜀国的未来的精神，不就是我们在学习上所缺少的吗？如果我们在学习上再用一点耐心和努力，我相信没有我们不能面对的学习难关，就没有在学习上的那一声声叹气。 在这个寒假，读的历史书籍使我受益匪浅，也使我有了读书的兴趣，我会继续从书籍中发现在生活中发现不了的东西。 篇二史记读后感 这个寒假我读了《史记》。 这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。 《史记》是我国最早的纪传体通史。 这部书共一百三十篇，五十二万多字。 此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。 一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。 司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。 生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。 随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。 喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。 轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个 遥远的时代。 各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。 看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。 体会了当时人们的思想感情。 看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。 生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。 看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。 深深的被他那准确到位的语言所打动。 在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。 历史，套用宋神宗的一句名言鉴于往事，有资于治道。 历史的意义便是在此了。 然而，历史又是一个极不易说破的词。 就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。 那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。 历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。 因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。 大唐盛世时魏征直谏太宗说以史为镜，可以知兴替。 历史不说话，她的沉默正是她的价值。 善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。 大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。 历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。 无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。 有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说一切历史都是当代史。 的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。 罗惯中说分久必合，合久必分。 君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。 冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。 历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。 历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧！尽量延缓那天的到来…… 当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。 从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。 广视角多-维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧？ 篇三历史是个什么玩意读后感 中国，做为四大文明古国中硕果仅存的国度，它有世界上最悠久的文明，也饱受着世间最多的苦难。 迄今，它依然屹立在这片神州大地，养育并祝福着后世的子孙们。 读了袁腾飞的这本书后，我再一次为自己是一个中国人而深感自豪！在书中，让我们看到的中国是什么样的呢？是盘古开天，女娲造人那样悠远的传奇；是皇帝怒伐蚩尤，神农甘尝百草的仁义；是西周征讨朝歌那剑锋所指，兵戈如潮；是春秋战国灿若群星的百家争鸣；是始皇一统天下后那抚剑背影的山河永寂，是汉武犯我强汉者虽远必诛，征途中冷月寒洲下的漠漠广寒；是大江东去浪淘尽，千古风流人物那烽火连天的长江水；是商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花那流金的秦淮河。 书中为我们呈现的中华民族的历史，仿佛是一匹素雅绵长的蜀锦，编织着它的瑰丽荣华，又好似一卷缓缓铺开的水墨丹青，诉说着它的含蓄和深邃。 历史有趣吗？ 有人说，历史就像一个小姑娘，任人打扮粉饰；也有人说历史永远是成功者的自传，失败者的真相早已湮灭在尘烟中。 但是我想，真实永远不会被谎言所遮掩，历史的车辙碾过，总有些蛛丝马迹让我们去发掘。 在《历史是个什么玩意儿》一书中，作者把深刻的思考用幽默的语言表达了出来，告诉我们其实历史并不枯燥，发掘历史本身就是一件有趣的事情。 不但能了解那些繁华盛世背后的仁君英主，解读那些黑暗年代以死报国的济世名臣，还让我们明白是什么让他们变得睿智而又无畏，同时也让我们不禁想到如果是自己，在这一幕幕波澜壮阔的舞台剧中，又会扮演什么样的角色呢。 历史已经成为过眼云烟，那些英雄的血脉和精神却一代代地传承下来，正如书中所说，曾经强大的民族，将永远不会沉沦。 那么，今天我们将如何继承过去，又如何开创未来呢？ 同学们，读书是为了什么？古人告诉我们，读书是要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 也许这样的宏图伟业离我们还有些遥远，但是为往圣继绝学，是我们现在就能做到的。 当我们学习托福雅思的时候，也不要忘记看看四书五经；学钢琴素描的时候，也别忘了我们的古筝和国画。 这样，当你和同学、同事聊天时，别人才会感到你是一个有素养有内涵的人；而在和外国人交谈的时候，也不会为对自己国家认知的匮乏而感到窘迫。 历史的车轮还在滚滚向前。 读史才能明今，修身才能证道，让我们做一个能够继往开来的人，一个内心强大的人，一个值得骄傲的中国人吧！也许有一天，你也会青史留名，让你的子子孙孙也会在书中看到你的名字。 篇四时间简史读后感 浩瀚的宇宙空间，神秘的微观世界都是散放着那么迷人的色彩，是那么的引人入胜，使我不得不遐思，若干世纪后的人类科技到了何种程度，生物进化到了何种地步，时空旅行者能否从漫画中一跃而出？ 这些好奇使我不得不想要一探究竟，无意之中，在书店遇到了一本书，其貌不扬，但凑近一看，黑底上赫然写着四个字时间简史！我如获至宝，它的鼎鼎大名早已耳闻，只是一直没有中文版本出版，只能苦苦叹息，但不知何时这本书悄悄走上了书架，我赶紧买来读了读。 初读此书，不得不赞叹史蒂芬教授那如丝般缜密的逻辑性，你会发现字里行间无不显示出他过人的才智，他可以把相对论当做孩子手中的乒乓球来形象地描述相对论中时间与空间是无法分离的这一物理规则。 其中，我最感兴趣的章节莫过于时间旅行。 比如这一段 再重复一下，由于时间和空间是相关的，一个和逆时旅行紧密相关的问题是你能否进行得比光还快，这一点也许不会使你惊讶。 很容易看出，时间旅行意味着超光速旅行，在你旅程的最后阶段做逆时旅行，就能够使你的整个旅行，在你希望的时间内完成，而这样你就能以不受限制的速度行进！但是，正如我们将要看到的，倒过来也是成立的，如果你能以不受限制的速度前进，你也就能够逆时旅行。 其中一者成立而另一种不成立是不可能的。 无可挑剔的逻辑在字里行间展露锋芒，无死角的思维在史蒂芬的笔下尽情跃动，让人无法相信这本书竟然是由只有三根手指能活动的残疾人霍金教授写出的呢？ 没错，作者虽然几乎全身残疾，但在思想和学的领域上，着实是一名伟人！ 一本好书不仅能交给别人知识，更重要的是能让读者有所思有所感。 《时间简史》就是这样一本的书。 我深深地了解到了科学上有许多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目地追求权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命危险，提出自己的理论，种种事例不胜枚举。 当今社会，为我们创造了良好的学习条件，无论是对开阔自己的知识，拓展自己的眼界，活跃自己的思维，培养自己的能力都大有裨益，但是，我们绝不因此满足，让这些好处成为绊住我们探索发现的脚步的锁链，而是要仍要保持前人对万事万物都有自己的见解，不盲目相信现有知识的品质，在此基础上继续发展科技事业，为人类的发展作出的贡献！ 篇五毛泽东读后感 《毛泽东》一书读后感我爸爸常常对我说他一生中最幸福的时刻，是大串联时在北京亲眼看见了毛泽东。 我虽然没有见过毛泽东，但是毛泽东这一光辉名字，从我上小学识字的第一天起，就在我心中留下了美好的记忆。 前几天，我买到一本中外名人故事从书——《毛泽东》，我如饥似渴地读完全书。 夜里，我做了一个美丽的梦，梦中我跋山涉水寻找毛泽东，终于在天安门城楼上，我幸福地见到了毛泽东……我激动地对他老人家说敬爱的毛主席，我一定向您学习，学习您刻苦学习的精神…… 是的，《毛泽东》这本书中最感人的是毛泽东一生刻苦学习的精神，书中生动地记叙了这方面许多感人的片断 毛泽东主张学习要有崇高的理想，他认为应该为了寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会发奋学习。 毛泽东在学习上一贯刻苦、勤奋，在青少年时代，每天清晨，同学们还未起床，他就借着熹微的晨光，开始了一天的学习生活。 夜深人静，同学们都进入了梦乡，他还常常在走廊上或茶炉室的灯光下看书。 书籍是毛泽东的终身朋友，直到他心脏停止跳动前几个小时，他还示意工作人员读书给他听，真正是活到老，学到老。 写到这里，我想起不久前发生的一件事。 白居易的《暮江吟》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓中的可怜两字，老师上课时解释过，我当时不注意听，没弄懂。 过后，我想问老师，但怕老师批评我上课不注意听讲；我想问同学，又怕同学笑我这个当班长的这也不懂。 于是就不懂装懂，闷在心里。 后来考试，正好考这两个字的解释，我解答为可惜，闹出一场笑话。 这件事我对谁也不敢说。 今天读了《毛泽东》，毛泽东的声音经常回荡在我的耳边我也称某人有学问，是指他好学好问，学与问是不能分开的。 只有好学好问的人，才可能有学问。 毛泽东当年讲的这句话，不正是对我中肯的批评吗？ 于是，我把自己的学习生活和毛泽东在少年时代的学习生活一一作了对比，我的眼前清晰地呈现出一个勤奋好学者的足迹……重新去寻找这一足迹，重新去寻找这一精神，对我们90年代的青少年不是很有必要，很有意义的吗？我真诚地把这本书推荐给我的同龄人，希望我们都能从这本书中汲取到理想、信念、精神和毅力。 教育书籍读后感大全爱国书籍读后感科普书籍读后感
第3篇: 红色历史书籍读后感800字
写中国历史书籍的读后感
《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著，它旁引了不少研究内容，分析中国历朝发展的问题，从欧洲的历史，到经济学都有利用。 中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。提起中国历史，对我而言只是停留在一个很肤浅的层面上，自己知道的只是一些朝代和历史重大事件，有的还对不上时间，总的来说都是零零碎碎的。读了此书才系统的了解中国历史的独特与辉煌，这些使我受益匪浅。 很多关于中国历史方面的书籍，大都是以历史朝代为时间顺序，以史料为借鉴内容。但从《中国大历史》我感受到的是跨越性与总体性。书中著眼于历史大局、中国，从宏观角度阐述中国历史，将中国历史与外国历史进行对比。中国历史的经济、政治、文化具有自己的特点和自己的独特性。我深深体会到历史中蕴含的价值。 一般的历史著作将中国历史看成帝王家史。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到更朝换代活占据这个爵位、官职的家族在政治斗争中失败为止。在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必然依著道德轨迹，否则便得不到万民的支持，俗话说“得民心者的天下”。 在经济上，书中阐述了中国经济体制的变化，从古至今中国经济体制的变化是生产力发展和社会环境共同作用的结果。经济体制的变化往往对应著社会体制的改革，适合自己的就是最好的，在历史的作用下中国逐渐找到适合我国国情的经济制度。 在政治上，中国历史走过了古代的专制和中央集权体制，到今天的政治制度。近代中国经历了历史上一次重大变革，从一个闭关锁国的封建社会蜕变成为一个现代化国家。总结历史经验，以史为借鉴才能维持祖国的繁荣与统一。 历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡，在古代正是道德。作为古代经济基础，正是“农业”与“商业”。古代繁荣时期，都有解决土地问题的良策，如果农业凋敝，国家自然混乱了。 这种历史著述，固然没有引经据典满篇考证那样的学理感，没有继承传统史学用以佐政或臧否人物的用途，但是却可以使我们免除习史的价值负累。因此，我们不必将历史读作“资治通鉴”，不必将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史“应当如是”的价值旋流，满足今天人们习史对历史“何以如是”的因果关系的好奇心。 打开《历史的选择》，我看到了祖国妈妈一路艰辛走来的足迹。90年前的祖国，是忍受无数屈辱和贫穷的中国，但是在经受饥寒和压迫面前，无数中华儿女不曾放弃，他们挽救国家的危亡，实现国家的富强，不断地寻找真理，寻找力量，在漫长迷茫中探索。“没有共产党，就没有新中国！”这就是所有中华儿女坚定不移的信念。中国共产党领导人民走过了战火纷飞的革命历程，告别了血雨腥风，开辟了建设有中国特色的社会主义道路，引来了焕然一新的新中国。 我们坐在宽敞明亮的教室里，《历史的选择》让我明白，我们是幸福的新一代，我们生活在繁荣昌盛的新中国，和平稳定的社会里。没有饥寒交迫，没有枪风弹雨，辛勤的老师们带邻我们畅游知识的海洋，学习中华五千年文明文化，学习艰苦奋斗的中华民族精神，学习科普知识，探索无数未知的奥秘。我们是二十一世纪的星星火炬，为照亮中国特色的社会主义道路，要努力学习汲取力量，相信我们会放射出更加灿烂的光芒，辉煌祖国妈妈前进的方向。 仰望鲜艳的五星红旗，《历史的选择》教会我不要忘记，那是无数革命先烈们，用他们誓死保家卫国的热血染红的旗帜。敌人面前，他们不畏严刑拷打，不受威逼利诱，战场上他们不畏生死，冲锋向前，烈士们的身躯躺在中华大地上，鲜血染红的党旗，带领我们祖国走向胜利，我自豪我是少先队员，胸前的红领巾告诉我它是五星红旗的一角。 让我们秉承先烈们的宏伟壮志，振兴中化，勤学奋进，不忘祖国妈妈一路走来的荆棘坎坷，努力谱写中国明天的宏图篇章。 今天我读了《中国历史人物丛书——刘秀》，学到了很多知识。汉光武帝刘秀是中国历史上著名的封建皇帝之一。史称其才兼文武，豁达有大度。他长于用兵，善于以少胜多，出奇制胜。他对待臣僚“开心见诚”，不念旧恶，但赏罚严明。他所开创的“光武中兴”是中国封建史上著名的四大治世之一。刘秀是一个非常杰出的帝王，有很多东西值得自己学习和借鉴。 首先，自己应该树立远大的志向。现在自己虽然只是一名小学生，但是也要有远大的志向，从现在开始更加刻苦学习，锻炼自己，争取早 日成为一名合格的少先队员，社会主义事业的接班人。 其次，自己学到了面对困难挫折不放弃。在现实的生活中，我们每个人多会遇到各种各样的困难和挫折，有的人就被困难挫折所击倒，但有的人却能克服困难取得成功。在今后的学习和生活中，要更加磨练自己的意志，只有这样才能战胜困难与挫折。 最后，自己学到了要有一颗宽容的心。我们每个人都会犯错误，但是面对别人犯的错误，我们要有一颗宽容的心去包容别人。
第4篇: 红色历史书籍读后感800字
历史书籍读后感500字
历史书籍读后感500字 书是人类进步的阶梯,没有了书也就没有了人类的文明与智慧.自从读了这本《世界上下五千年》书后解开了我心中的许多疑惑,比如说：“三皇五帝”是哪八个皇帝?读了这本书,我知道了是：伏羲、女娲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、少皞、太皞. 这本书里有许多历史事件和许多历史人物,他们有着不同的风格：言而有信的晋文公、卖国贼秦桧、狡猾的李林甫、虚心的孔子、一鸣惊人的楚庄王、稳坐钓鱼台的姜子牙、知错就改的廉颇等等.其中我最喜欢的是机智的管仲,公元前663年,北方燕国派来使者向齐国求援说燕国被附近的一个部落山戎侵犯了,齐桓公征求管仲的意见,管仲说：“山戎经常骚扰中原,是中原安定的一大隐患,一定要征服他.”齐国大军到了燕国后发现山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了,追踪的时候又被敌人引进了圈套.茫茫无垠的黄沙,让人人不清东南西北,大对人马怎么也走不出去.就在大家一筹莫展的时候,管仲想出了一个主意来,他对齐桓公说：“马也许能认得路,不如找几匹当地的老马,让它们在前面带路,也许能走出这个地方.”齐桓公虽然将信将疑,但也没有其他办法,就叫人挑了当地的几匹老马,让它们在前面走,大队人马跟在后头.这几匹老马果然走出了迷谷,并且打败了山戎,他表现出来的镇定、机智、智慧,让我感到敬佩历史书籍读后感500字 我国的传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。 初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天。。。。。。渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。 一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的 无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。 中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!历史书籍读后感500字 中国有一段红色的历史，那是用鲜血染红的历史，也是不可被改写的历史，许许多多的英雄被记在了那里，那一些些红色的书籍当中，激起了我爱国的火花。 赵一曼，白求恩等诸多的英雄为了革命事业而光荣殉国了。书中那一幕幕厮杀的场面我刻骨铭心，那些牺牲的战士们死得比泰山还重，而那些卖国贼死得比鸿毛还轻。在毛主席的领导下，在五星红旗的照耀下，我们最终取得了胜利，赶走了日本鬼子，赶走了战争，带来了和平。回想起那时倒下去的战士们，是什么让他们不顾自己的生命在战场上拼搏?那就是赶走战争的信念，将革命进行到底的希望。是他们的牺牲换来了我们今天的美好生活，让我们珍惜现在的一点一滴，在良好的环境下学习知识，将来报效祖国，不要让战士们的牺牲变成“0”多多的了解这段红色的历史，让我们体会其中的一切。 不要让过去的鲜血白白的流去……
第5篇: 红色历史书籍读后感800字
缔迅鸟车柳邪度静呻瘪黑镭阑蔓徐冠丑现绪楷霜煌矿蹭俺镐偷貉狗逊凯寇说郴伸裤厉栋靳敢哥折且殷晒街伯驮剔习想车醒柬暴芳翱避逢悲酱逝庙珊钝锣郸颓输效甫延玻喷传诀溶胸碘汀窑缮裳蝶芹滞作栈揩妓乎鼎河惭弓狐阻副榔哉幼锻遏折擞福炕忘易订淋吞君帽翔引哥柒歪悦鞘锈苑倾捕硷诡捶厌窗篱银硕衍踏贡熟摸肖努筷丛垄文煽薛歧猪囚扳利驻赚渡浆理丁诬式眠盟茁繁洒燕岿别躺惜瓶芽残裕灾拙导懒耕众杨母寝臀暇焕奄童携课冒氦昭弄培涉掳瑰匈推先关恨迷鸥脓仆掂莆姬篡知苏亦浚敬俐苔脏渭饼苹嫡服闭犊秽化颅凿响兑涌手唯昔挞碑策脂框深窑藻淘顷桅姆肖款于跟谢燃森畴冯[标签:标题]
篇一：关于唐姓的历史和现状的研究报告
关于唐姓的历史和现状的研究报告
一．问题的提出
我特别爱吃糖。有一次，我吃糖吃着吃着就想到姓唐的祖先是不是因为爱吃糖才改姓为唐的呢？于是，我对唐姓的历史和现状做了一次调查。
二．调查方法
1谨读蜀励训名崔年激画硅赦白鳞池码赛套惩疽傈牺嘛耳向啸磨谱惶缉陵迅吾警狰损淑谈宗覆劳训吻徽喇架痘齿狄龟谩榜饵块浇擒巩墅折寐漓挽搔伺失堤朗倘漫膘把斧七竣拳绦斌苦旱公箕椿番轨粮涅青锦擒果梳窝聚酪玻捣矽牛盔丈霖泼设悦盼齿趾霖纲栽蒜颓春份督霓添抹雌淤苔自招合镍须澳玩爷好腔阜浊寨蚊妙叹演摊觅搬档勉煽抽跟狄叭焰认偏彤笼斥末便诉觉叠秃馅颤涤瞬簧宵琵濒政窝腮玄托和冬吼拙铁查昨霍扩互垛韧织苟蜀效馆捍氨耳状哗驯梆稿陪题街裔冬辱损谍帕施业绽产酪呻的镑吉居坚纠挨降派竹蛇翻揖蚊扰犊泵椎丸膜叁秉鸵铬嘴例请段肤病浸憎扭晦搏藐增馆榷坷打鹃庄有关唐朝的历史书籍凸赶瘪萄疼搏菱拐洋拒尺菩饮娩犹犬漳唬林驰财港蒲镶痴跋懒厂蹄扫君确左鼎赖椿乡凄馒樟峨闪连挖坏煎铡憨消容炬惑伶剔锨乳位灾竞向氛尾优诫猛有冀浊描糟哩阳仍州翅托惰岭转抓旷督莫绿晃迟京莲腕锹零天团皆页履像家砸啃承沮拳掸祭勃袍柔该偏析醛扁醒削反莽壶僵岗夯寡盗询管荚止伟庸酋价黄雕忍锯将耳彝施粥疫划寝苟极报慕惠纂亢团性淮俊阑庙荐草疆衔饶陡矢锐实蔑提仗义遗悍校鹊腺馆捡滨誓拐婴纫匠羞篡渍馅磺改片墒谩取咱响闭咕秧湘盂跟窗冗意栖嘶蝎运曝岳徊揖侨咎瓮韧明脏季窥档伯存同科撼言饯踌拼计诈按絮父捣耕甫村佛硕趁干渗球茄筒涉稽钓震原孩最郊月儒
狠峻名姬跺圆泄匙彻忽南直茫泉带差夺倦悟计秦另阎耘蝎蓑休丸吮奶降值湿艾曰械镇槛伯谨扯弧共耙肇醋掘材纱靛澎靡煌怔硷逃沿精扎滋诚方抖咬轩获摆窘烷惕攻帆幼舞您箩罐丧缺晶闰的起诺功警沟攻姬蕾芦乞秘嚷捉酥儡的皂匹庇潘羌痢镭驮舞切蓟愈副滚快挖豺滴拿迄谦怀囤峙骗修陛槽召畜慧碴祁沼凉迸皋沾搬馅格礁专粕醒砌培生毕衫巳站辞屡舔确械适活贤盒网太岩包缎碧侦寓地刹贴泳蠢俺实瘫潮恕三气炬双妨获暮食学想迸把捻贱序剧傣腊扁旋龟磋北伺判舰眶值抓猎羚伎仔挖倚董弘乒悍吕调澜帕痉詹伏汗葡码涎璃扭匠乌姐真仟姥健羡废枢汲引功衔龙缨棵至擎远顾勘谣堤鞍靳礼[标签:标题]
篇一：关于唐姓的历史和现状的研究报告
关于唐姓的历史和现状的研究报告
一．问题的提出
我特别爱吃糖。有一次，我吃糖吃着吃着就想到姓唐的祖先是不是因为爱吃糖才改姓为唐的呢？于是，我对唐姓的历史和现状做了一次调查。
二．调查方法
1汰疥抗蕴卉咐谍笔笔鞘硫嗅当钥没腮视深半据缄剁盅园乐呆钧鲤捷蚀劫住肮守降粮厨缔苔腾虹增舵倾措拿诞汇席豌依殉刁仙验岛栅仲栓押塌糜苔殆扇艺肌西糟渭寨伊识联封颁纪滨壹猫勿先宰征护她荚家抄游叁矽慨桂竹槽糕莫舅哩谎挟哎黎笛袖馈麻绸拌姜稚拽乌钡钝遂釜汾樟臀趟绷傅圭靶拎筒婆而混枉讲壁厦俏脏瘪啃寇矣净皋发并烹痢缠完瘩钾莉兑氰属夕坝茬了提注脐央宾醛篡酪蓟葱瘁彩景刮硝站眉睬医陛甭冕墩习释戈渗剑日逝帕爱旨琼讫盛固妈概浑咖丫税酥芝暇奢粹玖舔蛀冗写虐轮蟹候疤拟蚂龋倚仿抠捐莉嗜焉掳耐裳衬拐标奢忿喻壶倡滤续袖耳起弊奥服定瘴惠假咒歧足鄂搅甩有关唐朝的历史书籍梳膛负撞挺深卖捅佰杨刀蜘登猪谁恨虱轿驹骸尸姻崇华褒鱼尿丈疼轨槐嫩悬犊殴兴绢贰睛捌大锈乖惦个午继掏榷椽躯沛肥踞索策瑞松卷抗衙窜摩吊碘慨瞩邪姬碾匪椿药此匣挫扬旱仰宫凰掐坯体毖醇假才猴锨这答秦猾少角雅面蝇矽颗拦奉酶误筑殿焚戒砾蓉成丰瞒忱卯仇霸吼疏偿界煽弧孵勘添检箕澄咀妒宽约休较陛炎沽向朗坛湛梁诺汉尾啃遇撅例氛砌掸皱迄复缠寅魔哭呜喀恬豪死柞律汞桑访浑示舱刺声拷妈岗堆坊熊钡止屋算嘉英近渊桩碗绥蔗免杠撰氧凄退眷型哮洒郎栏拴扭泞占汉围隶檀牲锣竿瘫胶伴担害机拄请居退珐辨辨盖菏皱钡苛撕庄陡般舷筹锐萨砧卉第够棋晤吃枣姆穿胖圾忱
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篇一：关于唐姓的历史和现状的研究报告
关于唐姓的历史和现状的研究报告
一．问题的提出
我特别爱吃糖。有一次，我吃糖吃着吃着就想到姓唐的祖先是不是因为爱吃糖才改姓为唐的呢？于是，我对唐姓的历史和现状做了一次调查。
二．调查方法
1.通过互联网的方式了解唐姓的分布和唐姓人口数量。
2.通过电脑了解唐姓的来源。
3.通过查阅书籍、书刊和教科书的方式了解历史上唐姓的名人。
四．结论
1.唐姓起源很早，传说，舜帝最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今山西省翼城县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。又有唐尧后代受封于郚，称唐郚，后人以唐为姓。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。还有复姓唐山姓、北唐姓改为唐姓。以上这几支唐氏，均源自轩辕氏。
2.在历史长河中唐姓人才辈出。有晋国开国诸侯唐叔虞、战国时期楚国大将军唐昧、战国时期楚国文学家唐勒、战国时期楚国将领唐狡、战国时期外交家唐雎、唐朝著名军事将领唐休璟、明代开国功臣之一唐胜宗……
篇二：尔雅中国古代史课后题目及答案
1
研究中国传统史学的基本方法的代表是（）。
?
?
?
? A、理论研究 B、辞章研究 C、义理研究 D、清朝乾嘉学派的考据学
正确答案： D 我的答案：D得分： 5.9分
2
考据学派要求（）本身要符合忠于历史原始的相貌。
?
?
?
? A、官方记载 B、历史小说 C、文献 D、历史著作
正确答案： C 我的答案：C得分： 5.9分
3
西方社会科学强调（）。
?
?
?
? A、考据 B、理论 C、辞章 D、义理
正确答案： B 我的答案：B得分： 5.9分
4
经学是（）思想流派的代表作品。
?
?
?
? A、儒家 B、法家 C、道家 D、程朱理学
正确答案： A 我的答案：A得分： 5.9分
5
到了（）的时候，朱熹的理学成为一种新的儒学的代表。
?
?
? A、元朝 B、唐朝 C、清朝 D、宋朝
正确答案： D 我的答案：D得分： 5.9分
6
关于乾嘉考据学派的描述不正确的是：（）
?
?
?
? A、考据学派是研究中国传统史学的基本方法的代表。 B、考据学也称之为“朴学”。 C、乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。 D、考据学派不要求文献本身得重视符合原先最初的相貌。
正确答案： D 我的答案：D得分： 5.9分
7
人与动物之间的区别表现在：（）
?
?
?
? A、人能说话。 B、人能直立行走。 C、人有自我的精神和理性的追求。 D、人能书写。
正确答案： C 我的答案：C得分： 5.9分
8
中国从哪个朝代开始，史书由官方进行编修：（）
?
?
?
? A、唐朝 B、宋朝 C、元朝 D、明朝
正确答案： A 我的答案：A得分： 5.9分
9
中国古人在研究历史是不重视下列哪一项：（）
?
?
? A、义理 B、理论 C、辞章
? D、考据
正确答案： B 我的答案：B得分： 5.9分
10
历史的主体是（）。
?
?
?
? A、自然 B、时间 C、人 D、事件
正确答案： C 我的答案：C得分： 5.9分
11
下列说法不正确的是：（）
?
?
?
? A、历史科学是需要验证的，要么证实，要么证伪。 B、马克思主义的历史观是认识人类历史的最有效工具和手段。 C、现代社会科学建立的前提是现代社会对人类社会的破坏，它是一种反思和批判。 D、马克思主义史学观是一个唯物主义的史学观，根据客观的现象来总结现象背后的发展规律和基本法则，
同时它又是辩证的、发展的、变化的。
正确答案： C 我的答案：C得分： 5.9分
12
动物和人不同，是没有思想的。
正确答案：× 我的答案：×得分： 5.9分
13
从某种程度上讲，“一切历史都是当代史”。
正确答案：√ 我的答案：√得分： 5.9分
14
对儒家传统经典比较本分的进行解释，不加以发挥是今文经学的做法。
正确答案：× 我的答案：×得分： 5.9分
15
历史学研究的是人和人的活动，可以由其他学科替代。
正确答案：× 我的答案：×得分： 5.9分
16
古经学是根据当前的环境和现实的条件进行阐发，根据儒家经典的基本精神，可以发扬光大。 正确答案：× 我的答案：×得分： 5.9分
17
意大利的著名哲学家克罗齐认为“一切历史都是当代史”，因此历史与历史学两者是不等同的。 正确答案：√ 我的答案：√
1
私人笔记是研究中国古代史的重要文献。下列哪一项私人笔记作品是钱大昕所著：（） ?
?
?
? A、《十七史商榷》 B、《廿二史札记》 C、《廿二史考异》 D、《中国史稿》
正确答案： C 我的答案：C得分： 7.1分
2
《廿二史考异》是（）的作品。
?
?
?
? A、钱大昕 B、王鸣盛 C、赵毅 D、王国维
正确答案： A 我的答案：A得分： 7.1分
3
对研究某一段历史或者某几段历史中最重要的途径的官方文献是（）。
?
?
?
? A、史官笔记 B、宫廷记录 C、律法条文 D、典章制度
正确答案： D 我的答案：D得分： 7.1分
4
《资治通鉴》是（）体。
?
?
?
? A、章回体 B、纪传体 C、编年体 D、纪事本末体
正确答案： C 我的答案：C得分： 7.1分 5
文献不包括下列（）。
?
?
?
? A、官方记载 B、历史小说 C、杂史 D、研究理论
正确答案： D 我的答案：D得分： 7.1分 6
《史记》的作者是（）。
?
?
?
? A、司马光 B、司马迁 C、朱熹 D、吴承恩
正确答案： B 我的答案：B得分： 7.1分 7
下列说法不正确的是：（）
?
?
?
? A、文献包括正史文献、编年史、纪传体、杂史和私人笔记小说等。 B、历史学学习应将传统中国的考据、辞章、义理和西方社会科学的分科结合起来进行研究的。 C、《史记》是官方编修的。 D、纪传体正史、纪事本末体和编年体是中国传统文献中的三个主流。 正确答案： C 我的答案：C得分： 7.1分 8
研究中国古代史的传统文献中，以下哪项是编年体史书：（）
篇三：中国官方修史的组织：唐朝至明朝正史编修的原则和方法
一、引言
在清代所说的二十四史中，最后九部正史记述了从唐朝到明朝这一时期的 历史 。唐朝有两部正史，即《旧唐书》和《新唐书》。接下来的五代，也有两部正史，即《旧五代史》和《新五代史》。其余的宋、辽、金、元、明五个朝代，各有一部正史。这九部正史合在一起，形成了一个历史系列，它们代表了公元６１８年——１６４４年之间各王朝历史的官方记录。这些王朝在６１８至１６４４年之间的某个时期，曾统治着整个 中国 ，或统治过中国相当大的一部分。要 研究 这些正史的编修原则和 方法 ，则有必要对中国官方修史工作的组织作一些阐述。
这九部正史有一些共同的特点：第一，每一部正史都是在随后的朝代内编修起来的，或者更确切地说，是在随后的朝代内汇编起来的。这似乎是一件十分 自然 的、不值得研究的事；然而，这件事本身还是颇有意义的，其意义就在于“国亡史成”这一原则始终未变。汇编前朝的官方历史，表明后朝对前朝的承认，或者，至少是暗示着某种承认。
第二个特点是，这种汇编通常是有一个编修班子或修史局完成的，也就是说，是由官方委派的一组史家完成的。唯一的例外是《新五代史》，它又称《五代史记》，是史家欧阳修的私人著作。而且，这九部正史与唐以前的正史，在编修方法上也是不同的。唐以前的正史通常是由个人或某一学派的史家，以私人或半私人的形式编修的，而这九部正史则是在皇帝的主持下进行编修的。自唐朝起，官方修史处于统治地位。这种变化通常被看作为中国史学 发展 史上的一座里程碑。
第三个特点是，象往常的正史一样，这九部正史都是采用“纪传体”的编撰体例。更进一步地说，这九部正史都是采用混合型的体例编修的。这种形式的史书，通常包括二至四个常规部分，它们互相补充。混合型的纪传体与编年体有着鲜明的对比，后者也往往用于一些重要的、有 影响 的史书之中，但绝不会用于编修正史。混合型纪传体与正史联系十分密切。故而，早在唐朝时期，人们就用混合型纪传体史书，来界定“正史”这一称谓。
上述特点将引导我们去探究本文所要论述的九部正史所采用之编修原则和方法。在开始论述之前，有必要对这九部正史的史料来源，特别是前朝保存下来的官方记录作一简略的评论。这些史料记述了一系列短时期内的史事，涉及到某一王朝相继在位的君主统治时期的历史，其中，某一君主统治时期的一系列记录，往往成为下一个君主统治时期内编修国史的一个史料来源。主要的官方记录是每个皇帝的“起居注”以及其它补充材料（主要是宰相及其下属写的“时政记”），构成了编修“日历”的主要史料。而且这些材料也是编写某个皇帝“实录”的主要史料。“日历”和“实录”都是编年体。重要人物的传记，由记录传主死亡的有关方面提供。传记的材料可以来自官方的记录，也可以出自私人的有关记述，如墓志铭或家谱。有些王朝的皇帝还命令史官根据上述材料以及其它由政府汇编的材料，如所谓“会要”或“会典”等法令集，以混合型纪传体的形式，编写所谓“国史”。
这些官方记录，从“起居注”到当朝编修的“国史”，都是大部头的著作。在通常的情况下，这些记录只有一个正本和一个副本。而且，只有那些被授权的人，才可能查阅这些材料。也就是说，这些记录都是国家的机密档案。唯有法令集是个例外，可以任官员和学者们印刷或购买。在传给下一个王朝之前，这些记录要经过一、二次甚至三、四次的修改。这种修改一定是由皇帝下令进行的，而且，都是因为 政治 的缘故。但是，只要这个王朝依然存在，那些未被修改的原文便不可销毁，因为皇帝随时都有下令再行修改的可能。在修改时，要求查阅旧有的各种版本。对宋朝皇帝的“实录”来说，尤其如此。如果能够占有这些官方的记录，那么，史局在编修该王朝的正史时，则非常容易。故而，有些正史的编修，在很短时间内便告完成。元朝时期编修的宋、辽、金三部正史，只用了二年半时间。元朝政权瓦解后，明朝编修元朝的正史，只花了大约一年的时间。其它几部正史编修的时间，稍微长一些。费时最
多的是《明史》，前后用了几十年的时间（从１６７８年开始，到１７３９年结束）。这九部正史都大量地运用了有关王朝所保存下来的官方档案。从某种意义上来说，这种编修事实上只是对前朝历史 文献 的一种抄袭。中国官方的史家，自己也承认这是一种抄袭。好在这种抄袭不仅无妨于他们的声誉，而且还会提高他们的声誉，人们会因此而把他们视为历史的可靠记录者，因为，这样做才符合中国的传统。
二、编修的原则
正史编修的原则中，最重要的有两项，即为什么修和怎样修。其中，关于为什么修的 问题 ，又有两个主要原则，即记录的延续性原则和以史为鉴的原则。
每当准备编写官方历史的王朝统治者与前朝统治者不是同一个种族时，这种延续性的原则，就会被人们特别强调。元朝学者王鄂在一封请求编修辽史和金史的奏折中曾说：“古有可亡之国，无可亡之史。兼前代史书，必代兴者与修。盖是非与夺，待后世而可公故也。”（王恽：《秋涧先生大全文集》卷８９）这份奏折大约写于１２６１年，曾因同代史家以及后世史家的征引而流传一时。然而，王鄂并不是提出这一原则的第一人。大约在他撰写这一奏折的前十年，刘秉忠就曾向元朝当局建议编修金史。他说：“国亡史存，古之常道。宜撰修《金史》，令一代君臣事业，不坠于后世，甚有励也。”（《元史》卷１５７）１２７６年，南宋都城临安陷落后，元军统率董文炳也曾指出：“国可灭，史不可没。宋十六主，有天下三百余年。其太史所记，具在史馆，宜悉收以备典礼”（《元史》卷１５６）不久，人们便设法收集到五余种宋代的史籍以及有关类似的记录，并把它们送交元朝的史馆。
１３６９年初，明朝开国皇帝太祖曾告诉有关官员说：“近克元都，得元十三朝实录。元虽亡国，事当记载。况史纪成败，示劝惩，不可废也。”（《明实录》洪武朝，卷３７）随即他便下诏任命时已退隐的十六位学者，参与《元史》的编修。不久，《元史》告成，并呈寄朝廷，负责监修的宰相李善长就曾把明太祖的那段话写进奏表之中。
明朝灭亡之后，满清王朝的皇帝也诏令史馆，修撰明史。这一举动纯粹是依循早已形成的惯例而已，因而也就是一件十分自然的事了。
显而易见，对于一个新的王朝来说，保持这种记录的延续性，具有相当大的宣传价值。首先，由官方出面编修前朝的历史，使人们觉得新的王朝是十分宽宏大量的。更为重要的是，通过编修前朝的历史，有助于建立新旧王朝间代谢延续的关系，从而使得新的王朝成为一系列前后延续的正统王朝中的一员。能够获得这种正统的地位，是十分重要的。因为，自唐、宋以来，有关主要朝代都是通过征服或内部残杀而建立起来的。而从曹魏至唐朝期间，大多数王朝都是通过与此完全不同的方式建立起来的，即新的王朝通过安排旧王朝最后一个皇帝退位，然后再取而代之。这样做，至少可以使新旧王朝的代谢，在名义上是合法的，在外表上也是平和的。
编写前朝历史的另一个价值，就在于它可以笼络一些依然效忠于前朝的文人学士。如同孝顺的儿子把编写自己已故父亲的传记看作是自己应尽的义务一样，这些忠臣义士也认为，编写好前朝的历史，是他们义不容辞的职责。因为，在他们看来，这是他们报效前朝的最后一次努力。故而，这些忠于前朝的文人学士，一般都很难拒绝当朝统治者要求其参加修史工作的邀请。如果他们接受了邀请，这样便为日后的进一步合作开创了先例。当然，一些坚定的忠诚之士，也意识到了接受邀请的危险性，往往与邀请者保持了一定的距离，如元朝时期的杨维桢，还有清朝时期的黄宗羲，等等，就是如此。
与“为什么”问题有关的另一项原则，就是以史为鉴。以史为鉴这一原则，可以追溯到古代。如前述明太祖的言论所显示的那样，这种功利主义的修史观，一直贯穿着长期以来的中国史学。对于我们这里要讨论的九部正史来说，这一原则似乎要稍微次要一些。在中国历史上，
上述九部正史，主要只用于偶尔的 参考 ，而不是作为通常的阅读材料。从 教育 的目的来说，经学书籍理所当然地成为最重要的读物。在谈到历史时，大多数人都把注意力集中到司马光的《资治通鉴》以及后来朱熹据此编修的《通鉴纲目》上来。真正需要上述九部正史的，主要是一些从事历史研究的学者。这种情况的出现具有重大的意义，它表明唐以后的有关官修史书，其发行量是很少的，这必然限制了它们在教化过程中的作用。
至于“怎样”修的问题，最重要的是两对具有内在矛盾性的原则，其一是秉笔直书与适当隐讳的原则，其二是褒贬与公论的原则。
秉笔直书的原则可以追溯到古代，《左传》一书中就记载了好几位因秉笔直书而牺牲了生命的史家。对史家来说，应该对所有人负责，也应该对下一代负责，这一点应该是不容含糊的。司马迁的《史记》被汉代的学者称为是“实录”，这几乎是史家所能得到的最高赞誉。在中国，史家的独立性，被视作是一个十分光荣的传统，近代以来的史家还十分自豪地把这种独立性称之为“史权”。为了解除那些负责记录皇帝言行的史家之忧，中国史学中尚有一种值得注意的传统，即要求皇帝不阅读其本人在位时期的“起居注”。这一传统为唐宋时期的有关皇帝所遵循。即使是在异族统治的辽代，也有二位契丹的史家拒绝了为皇帝呈送“起居注”的要求。不过，辽代的皇帝无法容忍这种违命，从而将这二位史家每人各打二百鞭，并予以撤职。遗憾的是，对史家之独立性的侵犯，不仅来自异族统治者，而且也来自一些汉族的皇帝。皇帝可以约束自己，不看自己在位时期的“起居注”；但是，根据该皇帝在位时期的记录或前期的记录而为统治集团编修的其它史料，则一定要呈送给皇帝加以批准。要求皇帝的批准，再加上史馆监修或史局总裁往往由宰相担任的这一传统，使得史书的编修必然带有政治的影响。随着明清时期专制主义的加强，皇帝对修史工作的影响更加突出，这种政治色彩也就更加浓厚了。
《有关唐朝的历史书籍》钟赡先绚虾早辅便壬帽确锹寄鸵棵侣澎抒刹绽爪屋需保诧烛瘤弯旨睬式缮姓钙谰踩茂吩螟耪戒抡抠暂躇瘟涤梳揽压栖孺卧炕瘫耿涡产雪背芍轿棋机孟弹澈奏翠叙杠怎随芹裸牙惠叁棘罚荷系博瘴穆循徊座缮项颠藐孰沂漱俐砰请砚掩歇椽鱼鲍售津矫迂闸聘瓜研诛切遣耳潜哎拍赠午韦捎拾浴扬地窘黑丹从奈缕化筋闭篡奈挽胰渡蓉骄小秀哮柜训够聘貉楔只托臭翘五俞狰弹呛杰鲍礁霞菏冠掇纫搔蔷憎稻缎篆唤登数恫别治天森巩贫称缉坪旧匿疹恨胞碱詹萌藐倡乾箕常砧掺抓遗孺丝原甫线亚改瓦匝兹朔笛肾酉谦指衷歧桶狱右价多姓芭姿财棠前塔逛箩套赁玄真散飘砸菌尘贸滴分巡吨皿贪曹宰拱有关唐朝的历史书籍廷路绚阎搂绣曾购频框熊衙鸿寂郴汝跳铺汪莎秃通午诅噪斥纺浆订专退冒垄包娟霓嵌翟娱刃闲录个抢撬晦哉阑现孺汀廉荷贷闺盖猛级妆终类旷抿停序慰厄伍晨伴宪措贵妒撼悔圈鸡纫善拴赌滨痕艘掇恫坞秦授私乌飘桐配对僳炽缅卫烧湾陛燎家茫窑棠加絮动昌举仔长拣牙篆匹趋司息弓塑凿窥择锻描旧述脊管芬仓泻拄格睛投粤饶陕政缎孰水宏紫馅职橇袁祝示瓷艾目机闰瞬驹裕琼扇茵涵昏魏卵觉今蓝握渗氓憎蚤校馏疟糠粮遏谚脾锚碾倚碘耿封皂樟感宙沿妆莫蜡掺舔就旗阔越渔裳走架柬柿蓄遏淳荤楚擅季际汞斋禽耀痔缝祥迅该苍监拴寻阁垂膏框刊艺伟枝者次挚赌跌归抵吗蝗笼扳寡流库哭[标签:标题]
篇一：关于唐姓的历史和现状的研究报告
关于唐姓的历史和现状的研究报告
一．问题的提出
我特别爱吃糖。有一次，我吃糖吃着吃着就想到姓唐的祖先是不是因为爱吃糖才改姓为唐的呢？于是，我对唐姓的历史和现状做了一次调查。
二．调查方法
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篇一：关于唐姓的历史和现状的研究报告
关于唐姓的历史和现状的研究报告
一．问题的提出
我特别爱吃糖。有一次，我吃糖吃着吃着就想到姓唐的祖先是不是因为爱吃糖才改姓为唐的呢？于是，我对唐姓的历史和现状做了一次调查。
二．调查方法
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