假期读好书读后感怎么写9篇
假期读好书读后感怎么写篇1
说到四大名著之一《水浒传》，恐怕没有什么人是不知道的吧?这《水浒传》里的一百零八位好汉是这本书的主要亮色。他们个性鲜明，有老谋深算的，亦有勇猛豪放的，他们的性格将故事装点得更加丰富多彩，但毫无疑问，他们都是正义的。他们是英雄，是敢于与封建社会作斗争的英雄，是敢于救百姓于水生火热之中的英雄。
书里最的一出场景当是武松打虎了。记得好像是因为武松嫌店家给的酒太少，多喝了几杯，又不愿留宿在此地，结果就碰上老虎了。对于这件事，我们基本可以看出武松这个人物的性格。他认为自己的酒量好，又不相信店家的话，可见他是一个有点自大，还不太聪明的莽夫。可没关系，他有胆子和力量啊!连喝十八杯酒都不醉，还能打败老虎，一个全面鲜明的武松的形象就此展现在我们眼前，并且他还挺招人喜欢的，因为他不把规矩放在眼里，义无反顾直接顶撞黑暗势力。
再来说一下玉麒麟卢俊义吧。此人因为出身大户人家，武艺又十分高超，因此养成了自命清高的性格。这从他被带到梁山做草寇却依旧不从可以看出，另外在战争中即使自己身陷困境，依然是一副淡定的模样，他还是一个临危不乱，极度冷静的人。在自己处于劣势的情况下，还能果断斩杀敌方一名大将，足可见他的无双智慧和勇气。
最后一位令我印象深刻的人物是花和尚鲁智深，他是一个智慧兼勇敢的正义化身。比如说野猪林那一次，董超要杀林冲，明明与他无关，他却把林冲给救下了，就是因为他看不惯董超的奉命旨意，冷血无情。试问一个普通人能做到对陌生人舍命相救，不惜得罪对方的滔天势力吗?不行的。唯有他，慈悲怜悯的鲁智深，才可以做到。
假期读好书读后感怎么写篇2
抗日战争已经过去了七十多个年头，历史已经将这个世界百般淘洗，很多人很多事都已经尘土起来了，可是总还有一些名字鲜活在我们的脑海中。抗日战争经历了八年之久，在那整整八年的风雨历程中，涌现出了许许多多的儿童英雄，他们用那还稚嫩的肩膀担起了时代的抗争。在这一批儿童勇士中，有一个人脱颖而出，他就是：小英雄——雨来!
在晋察冀抗日根据地——芦花村，走出了一位机智勇敢、并善于于敌人斗争的小英雄，他便是雨来。来自于革命家庭的他，似乎一出生就肩负着守卫祖国的重任。雨来用他的生命捍卫家乡芦花村，用他的机智勇敢，与敌人展开了灵活的斗争。智护通讯员、死里逃生、引敌入雷区、站岗放哨、送书信、智救战士、巧离敌区、捕捉敌情……尽自己的力，为抗日战争作出了巨大的贡献!看，雨来就是这样一个人，他正是那样纯真善良、勇敢活泼。
阅读了此书，我更真切地感受到了那个战争年代里人的生活状态和精神风貌。那是一个没有人能给生命以安全的时代，敌人的刀枪随时可能袭来，生命也许就在下一刻灰飞烟灭。面对这样严酷的环境，生活在根据地的乡民并没有因此而胆战心惊继而放弃生的希望。那里的人们用积极的态度来迎接苦难，直面威胁，用他们的坚强与敌人斗智斗勇，而这很大一部分源于他们对家乡对祖国的热爱，对尊严的维护，对生命的坚守!
中国的抗日战争已经永久地成为了历史，并淡出了我们的日常生活，但是关于战争的历史记忆永远不会也不能与历史一并尘封起来。今天，我们大多数人都没有经历过那场惊心动魄的战争，但是我们现在的和平生活却是在那个战场中不屈的英雄用他们的鲜血换来的!我们每个人都不能忘记革命先烈们的英雄事迹!
在和平年代的我们，淋浴在地温暖的阳光中，从不必为自己的生命而担忧。因此，我们更应该珍惜这来之不易的和平，真心体会先辈们那伟大的革命献身精神和英雄爱国主义精神。
假期读好书读后感怎么写篇3
闲暇之时，寻找一部属于自己内心世界的小说，发现《平凡的世界》之时，充满了对它的期待，看书之前，特意去了解了它的创作背景及书中的大致内容后，我便迫不及待地翻开了这部有百万字的巨作，进入书中的世界。
书的开头便写了两个高中生最后吃饭的情景，在别人都吃完饭后，两个少年才一前一后地去拿起那份属于自己的午餐，那两个黑乎乎的难以下咽的黑面馒头，出于两个少年的自尊，每次吃饭，都要留到最后一两个。其中我最难忘的莫过于那其中的一个少年孙少平。生活的无奈迫使他坚强起来。没有多余的功夫去流泪，他能做的，只有面对。
无论处境多么艰难，都未曾磨灭少平对知识的渴望，即使后来做了一名揽工汉也没有磨灭他对获得知识的热情。我敬佩他的好学。他做了一个令我难以想象的决定，他要一个人去城里揽工，因为读过高中的他对外面的世界的了解不能容许他仅仅停留在一个小乡村里。
生活的不幸没有击倒这位坚强的少年，机缘巧合之下，他做了一名煤矿工人。他在社会的最底层挣扎，为了那一点点钱受尽磨难，但是乐观的少年并不只是把这些看做是简单的谋生，相反的，他热爱自己的苦难。这一点，令我更加钦佩，今天的我们遇见一点困难就怨天尤人，埋怨命运的不公。但是，为什么我们不能以另一种心态看待生活中的磨难呢?这个世界是平凡的，但同时他也是不平凡的，只要我们愿意去接受它，只要我们愿意去努力、去付出，那么平凡的世界也可以不平凡。我们的生活总是演绎着一个个平凡的日夜，我们生活在一个平凡的人生中，为什么不让我们的生活有着像孙少平一样不平凡的人生呢?
每一个平凡的人背后都有一个不为人知的世界，每一个平静背后都有激情澎湃，无声时胜似有声。读《平凡的世界》我看到了自己是多么的微不足道，曾经的抱怨、曾经的愤世不公是多么幼稚。自出生以来，我们就生活在一个和平且繁盛的时代。一路走来，物质世界给了我们太多的享受，亲人给了我们太多的关爱。我们甚至不需要担心下一步怎么走，即使遇到困难，我们的父母亲人也会在前方为我们披荆斩棘。我们得到了这么多，还有什么不满足的呢?而我们遇到的挫折，不过是考试失败，情感失落等，但这些和孙少平相比较我们又算得了什么呢?
平凡的世界、渺小的我们，无论遇到多少的难堪，感到多麽的迷茫，都应该坚持下来。即使是要独自面对满路的荆棘，也应该是越挫越勇，而不是止步不前或者自甘堕落。
每一个拥有梦想并在追梦的人都该读《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会那么多不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人都该读《平凡的的世界》，它会让你懂得珍惜，倾听那些久远的声音，或许能尽快找到自己的方向，不至于在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代中迷惘。
假期读好书读后感怎么写篇4
《高老头》这部作品是巴尔扎特在1834—1835年间写的小说。这部小说深刻地反映了复辟时期的法国社会，暴露了金钱的罪恶作用，还淋漓尽致地揭露了金钱的统治作用和拜金主义的种种罪恶，这在“高老头”和他的两个女儿之间得到了集中的表现——“高老头”靠面条发家后，把大女儿嫁给了一个有权的人家，把小女儿嫁给了一个有钱的人家。开始“高老头”在女儿家受到上宾的待遇，但随着他口袋里的金钱越来越少后，地位也每况愈下，最后干脆闭门不纳。“高老头”在临终时终于明白女儿爱的只是他的金钱。就这样，他成了拜金主义的牺牲者。
我轻轻地合上了这本书，想起了前不久在电视上看见的一件事——有一名男子为了从母亲那里得到金钱，不惜用各种卑鄙的手段去骗取母亲的血汗钱。有一次，他把母亲每天早出晚归、辛辛苦苦赚的积蓄全部花光，他依然向母亲要钱，母亲说没有了，他不信，在他多次逼问下没有结果后，他竟然把养育多年的母亲杀死了;想到这儿，我不敢再想下去了。唉!人，为了金钱，宁可舍去最亲的亲人、亲情。但我认为，金钱他虽然是一个好东西，但它不是什莫都可以买的来的。
这个故事以母亲的母爱，衬托出金钱败坏人心到了触目惊心的地步，这是对现实社会从上到下赤裸裸的金钱关系发出了愤怒和谴责，这不禁使我想起了洪战辉的故事。
洪战辉的母亲因父亲大脑有病，而离家出走。洪战辉的家庭本身就不富裕，再加上父亲捡回的小妹妹，对他来说无疑是雪上加霜。原来，洪战辉不但要维持家庭生活，还要好好学习;现在，又有了一个小妹妹，生活负担又重了许多，但他并没有放弃。新闻报道后，许多好心人都来捐款帮助他，可谓是雪中送炭，但洪战辉并没有药，他坚持要靠自己的力量来赚钱养家。他曾经说过这莫一句话：“我们是穷，但要穷得有骨气!”这句话是多莫有力!
洪战辉哥哥让我知道了金钱并不是万能的，也不是最珍贵的，还有比金钱更可贵的东西，那就是——亲情。
假期读好书读后感怎么写篇5
第一次读《悲惨世界》还是在小学五年级的时候，那时虽然不能领会名著里博大精深的哲理，但却疯狂的喜欢上了它。不知道为什么，就那么情有独钟。
《悲惨世界》，是法国作家雨果在1862年所发表的一部长篇小说。它不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱，善与恶进行了描绘。我不由想到故事结尾处：
“冉阿让真的死了吗?”
“不，他已经用生命树立起了人们心中属于善良的丰碑。”
我在为他的命运担心的同时，我也深思：为什么人们会变坏?冉阿让之所以如此善良和蔼，乐于助人。他送给阿让的烛台好比一盏明灯照亮前方坎坷的道路。但是，在阿让被送进监狱的原因之一就是因为给他饥饿的姐姐的孩子偷一块面包。他的内心已经被善良所占据，没有任何杂念。
阿让帮助的得纳好几次，但是他的本性并没有改变，他为了钱不择手段，也许在他的童年就已经沾染了恶习，已经无法改变，无可救药。
每个人都有爱。但是有些人只是爱自己，爱自己的亲人，爱自己现在所拥有的一切。而阿让的爱却是给世上所有的人，那些值得可怜值得同情的人，由此看来，阿让是个值得尊敬的人。
其实，在当今社会也不乏一些为了眼前利益而不择手段的人，正是因为有这些卑鄙小人，才让我们的社会蒙受羞辱。比如一些贪赃枉法的人，还有小到考试作弊的人…….
假期读好书读后感怎么写篇6
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，它给予我许多启发，引发我对生活的无限思考。
傅雷夫妇是中国父母的典范，他们用自己独特的方法培养着两个孩子：傅聪―――著名钢琴大师、傅敏―――英语特级教师。这本书，不是普通的家书，而是浓浓父爱的倾注。父亲的爱，是实实在在的，没有华丽的词语，没有亲昵的做作。这让我不禁想到了我的父亲，在我眼里，父亲的爱，是沉沉甸甸的，不会直接表达，有时倒觉得是在惩罚。读了《傅雷家书》，我才渐渐领悟，父爱如山，他的严厉，他的恨铁不成钢，都是源于对我们浓浓的爱，只是换了一种需要我们慢慢感受的方式。
另外，傅雷与他们孩子的相处方式也是让我极其羡慕的。有一个女儿对她的妈妈说考试失利打了六十分。母亲扬手便要打她。这时女儿拿出考试试卷，上面的一百分很醒目。母亲转怒为笑，各种奖励。女儿这时叹了一口气，说道，我只是想知道你是爱我多一点，还是爱我的成绩多一点。是啊，很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。我们正处于青春期，叛逆心理开始萌芽，因为某些原因，母亲对我的误会、斥责，我会理解为她的无理取闹，莫名其妙，我会眼角泛酸，甚至某一天会生恨。难道这些是家长想要的吗?为什么不能坐下来以平等的方式，从朋友的角度与孩子心平气和地沟通?为什么不像傅雷那样，用浓浓的爱搭建起与儿子之间稳固的桥梁?“棒槌底下出孝子”，于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味，尝到压力和恐惧下学习的苦头，他们可曾想，我们在郁闷烦恼的时候，能向谁倾诉?又有谁可以倾诉?我希望有更多的家长能改变自己的教育方式，让孩子和父母成为最贴心的朋友。
假期读好书读后感怎么写篇7
在梁山泊中有一位我非常喜欢的英雄，他就是“花和尚”鲁智深。
鲁智深本名鲁达，原是一名军官，因打抱不平而失手伤人性命，为避吃官司，被迫出家作了和尚，他师傅给他起了个法名为“智深”。
我喜欢他爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，就非常同情关心他们，既赠送银两，又亲自保护他们逃离虎口。而对恶霸郑屠则十分痛恨，在惩罚他时失手三拳将其打死。鲁智深与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分表现了他爱憎分明的立场，见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困，对压迫者嫉恶如仇的性格特点。
我喜欢他慷慨大方，仗义疏财。当他了解了金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京老家。小说中为凸现鲁智深的这一性格特点，还用李忠的“小气”作了陪衬。当李忠不爽利地从自己身上只摸出二两银子时，鲁智深便认为李忠不仗义，当即把那二两银子丢还给李忠。
我喜欢他率直粗犷。做和尚他不拘泥于佛门戒律，喝酒吃肉，但心中有佛，替天行道，最终求得“正果”。我喜欢他侠义热肠，勇而有谋，胆大心细。为朋友不惜两肋插刀，在林冲惨遭高俅陷害流放沧州时，一路暗中护送，在野猪林押送公差图谋杀害林冲的危急时刻，救了林冲一命，后有直接把林冲护送到沧州附近才离开。面对失手打死郑屠的意外，他随机应变，遇险不惊，他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”
我们要向“花和尚”鲁智深学习，学习他的一身正气、有勇有谋，为维护社会的公平正义挺身而出。当然，也要讲求方式方法，在法律的框架下见义勇为，不能因为做好事把自己也搭进去。
假期读好书读后感怎么写篇8
当看完朋友对《活着》的评论后，就有一股想要看看这篇高尚作品的冲动，我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受!
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人……
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。
当生活在这样一个年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢!
人，活着到底是为了什么?
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗?
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
假期读好书读后感怎么写篇9
《谈美书简》一书凡十三封信，既有关于美学理论的论述，比如马列主义美学体系、美与美感、形象思维等;也有就具体的美学问题进行探讨，提出自己的看法，比如典型环境与典型性格问题、浪漫主义与现实主义问题、悲剧性与戏剧性等;同时还总结自己切身的体会，对某些错误思想和观点进行批判，比如号召大家冲破人性论、人道主义和人情味等文艺创作和美学中的禁区，等等。
说是清理过去的美学言论，其实最首要的是表明一种新的认识，强调自己新的思维的突破。朱光潜在文中说：“解放后，特别是五十年代全国范围的美学批判和讨论中，我才开始认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义，从而逐渐认识到自己过去的一些美学观点的错误。”这本《谈美书简》的产生由来，也就是他在这些年不断学习马列主义基础上，对美学上一些关键问题提出自己新的认识。朱光潜深刻地认识到，学习和研究美学，一定要把学习马列主义经典著作放在首位，反复强调说“研究美学如果不弄懂马克思主义，那就会走入死胡同”。在他看来，马列主义不但给我们提供了正确的世界观和方法论，而且其本身也有一套完整的美学体系;因为以往的美学大师，每一个人都是有一套自己的美学体系的，只不过是唯心的还是唯物的，形而上学的还是辩证的问题。就马克思来说，其美学体系作为哲学这个大体系的不可分割的一部分，同样也就是“辩证唯物主义和历史唯物主义”的，以及这里生发出来的认识来自于实践的基本观点。
朱光潜在认真研读马列主义经典原著的基础上，理解和吸收马列主义美学思想和理论体系，提出自己的“物甲物乙”说，也即是“美是主观和客观的统一”的观点。这个观点体现在，在以后关于美学的论述中，朱光潜一直恪守马列主义，并以此来规范自己的美学体系。
在《谈美书简》中，还有的是关于美学具体问题的论述，以及提出冲破文艺创作和美学研究中的禁区，这对于我们初学美学、开始接近美学的青年更具有解决实际问题、排除疑惑的重要作用。比如朱光潜认为浪漫主义与现实主义的区分，作为文艺流派和作为创作方法，是应该分别清楚的;但是同时，注意到我们在欣赏文艺作品的时候，是没有必要机械地给某个作家或具体作品贴上现实主义或是浪漫主义的标签，他非常赞同前苏联伟大的现实主义大师高尔基这样一句话：“在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义时常好像是结合在一起的。”而事实也正是如此。再比如，朱光潜结合自己的切身的经历，特别是我们的美学研究在“_”中收到极大的破坏和干扰，在文中发出振聋发聩的号召：“让我们运用马克思主义的思想武器，一起来冲破禁区吧。”具体说来，要冲破的禁区包括哪些呢?就是“人性论”、“人道主义”、“人情味”以及“共同美感”等等这些被一些别有用心的人划定为禁区，被认为是作品中不能表现、研究中给予否定的。我们突破禁区，表现在创作要表现它，研究中要有足够的重视，充分讨论。
朱光潜的《谈美书简》就是这样一本书，在同我们聊天的过程中给予我们美的启示，逐步的认识美，理解美的问题，掌握美的体系。正如他几十年前创作《谈美——给青年的第十三封信》一样，不是掉书袋的，而信手所致，拿来谈谈;在亲身体验的基础上，学习美学、理解美学，而不是空洞的来谈论美学大理论。
《十二“从心所欲，不逾矩”——创造与格律》借用写诗词必须受格律约束的道理，说明艺术的前规大半是先由自然律变而为规范律，再由规范律变而为死板的形式。第一流艺术家大半都是从格律中做出来的，后来都做到脱化规律的境界。
《十三“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿》因袭格律的技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法，一项是关于媒介的知识。传达的方法在于练习和模仿，绘画和作文均是如此。关于媒介的知识的学习就是利用过去的经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。凡是艺术家都必须有一半是诗人，一般是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。
《十四“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》遗传和环境对于天才的影响非常重大，但是这只是一种本钱，个人还有努力的余地。灵感是突如其来，突然而去，不由自主的，它是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识，是潜意识中的工作在意识中的收获。
《十五“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》人生本来就是一种较为广义的艺术。所谓艺术的生活就是本色的生活。就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。不但善与美是一体的，真与美也并没有隔阂。
纵观全书，先生博学多才的本事已经领教过了，无论是古典诗词、传说典故，还是艺术流派都信手拈来。
我印象最深的是第十、十一、十二章，因为先生系统地阐述创造与想象、情感、格律的关系时竟然把王昌龄的小诗《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，优带昭阳日影来。”分析得令人叹为观止：王昌龄使用接近联想写到“团扇”，“寒鸦”是拟人的手法隐喻赵飞燕，“昭阳日影”象征皇帝的恩宠，长信宫四周的许多事物之中只有带昭阳日影的寒鸦可以和弃妇的情怀相照映，只有它才可以显出一种“怨”的情境。《长信怨》前两句拆开来看本很平凡，精彩全在后两句，但是如果没有前两句所描写的荣华冷落的情境，便显不出后两句的精彩。《长信怨》的意象是王昌龄的独创，但是“七绝”这种格律却不是他的特创，他以前和以后也有许多诗人用它。
这忽然给我一个启示，通过心理学和美学的分析，原来唐诗如此值得玩味啊，原来文章也可以这样作
