《得未曾有》读书笔记1 生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉。我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。 “醉庐”是杭州一家餐厅，操作方式跟普通餐厅不同，不对外公开营业，只接受预定。掌勺大厨刘汉林下面是小编为大家整理的2023年《得未曾有》读书笔记3篇,供大家参考。
《得未曾有》读书笔记1
生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉。我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。
“醉庐”是杭州一家餐厅，操作方式跟普通餐厅不同，不对外公开营业，只接受预定。掌勺大厨刘汉林，四十余岁，身形清瘦，人很有精神。他做应季的菜肴；酿酒技巧来自家传，有自己的酒窖；也画国画，颇有心得。
如今，餐饮环境随社会风气一起变形。人们往往觉得用鸡鸭鱼肉招待朋友很重要，却极少有人在合适的季节做一盘清爽新鲜的毛豆款待对方。尽管后者实际上给人以更多的心之愉悦。应该返璞归真，不必每天大鱼大肉。吃菜带点苦味，少点油，对身体更有好处。油腻口味就像甜言蜜语，会让人依赖。就像人与人的交流，别人恭维你，你觉得很开心，实话难听。做菜也是一种交往，人世间的道理都是相通的。
变味的俗世中有如此的人，守住内心的*静，没有太多奢望，用理性去处理问题，是多么难得的事情。不急切，亦不回避，顺其自然，拾花春酿。
还乡记
内心宁静的活，守着几棵树，一样可以过一辈子，它们可以成为你永久的知己。
魏壁，在大城市生活多年，后来决定回去故乡，在农村生活。自然有很多人不理解且不赞成，然而他自己，只是感觉与土地接触的幸福感远远大于做一个所谓的艺术家。
信仰来自于自身的热爱，如果真的热爱，就无所谓苦难，无所谓离开大众的价值观。选择回归本土，也是选择了一条苦行路，但其实也是一条幸福的路，不用去管别人就好。
城市生活压力大，使人感觉活得毫无意义，失去自我，不能把有限的生命荒废在这些事情上，于是选择离开。城市那几十*方不是家，安放不了灵魂。人有一点野气是好的，这个时代也许恰好需要这种原始的野性，孩子不应在城市的尾气中度过童年和少年，而应去触摸自然。
渡过轮回梦海
生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里。我想用这些贝叶经书，做一只船，离开轮回苦海。
桑济嘉措，在拉卜楞寺学习的藏族僧人。对佛法，对禅有一定的造诣。对死亡，对欲望有深彻的通透。
人的恐惧大多是由未知产生的。出生和死亡不受自己控制，一个人就这么凭空消失，而讲经可以让人清楚死亡，减少对未知的恐惧。许多人活着的时候，从未想过自己会死去。当他们死去的时候，如同从来没有活过。人如果只关心当下的满足，一旦到死亡之际，就会表现得非常软弱。
欲望产生习性，习性会变成生活的状态。佛陀比喻，人好像活在火宅之中，在火宅当中游戏，以为是快乐和享受，不知道自己身陷险境。人如果感知不到自己贪欲的毁坏性，就容易在世俗中自我满足。
真正的智者，在世俗中同样活得自在，不受死亡与欲望的驱使。
素琴古音
岁月冉冉，而人的心可以做到*稳从容，大抵是有怎样的心，才能有怎样的音。
叶名珮先生是居于苏州的一个热爱古琴的老太太，现已八十高龄。
古琴的弹奏在古代*的文人雅士之中，并不是单纯的用来表演，用音色去取悦他人，而是于山林清庭，寺庙道场中，感受基尘外之趣。而即使是这样一种立意高远的乐器，历经时代变迁，貌似很少再有人提，也没有在社会上普及，却引起很多人的向往，它仍牵动许多人的情思。美的事物生命力刚强，不会无故消亡于这个世间，其雅韵深意，令人生发幽情，缅想长存。
月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
《得未曾有》读书笔记2
这篇故事的主人公叫桑济嘉措，二十四岁，在拉卜楞寺学习的藏族僧人。
12岁出家之后不需要家里的经济支持，在寺院做汉语翻译，学英语、梵文、画画等。他在微博上记录自己在寺院里的生活：看书、喝茶、游玩、写作……活得像个热爱生活的诗人，生活简单而丰富，与我们想像中那些在寺院里苦读经文，饱经风霜的修行人不同，他保持佛心，在简单的生活中明辨立场，将思想变成语言，变成行动，在行动中修成大道。
在成都，他尝试穿着僧衣去酒吧，也知道自己不应该出现在那里，就像凡高不应该出现的梦露旁边，一些人打量和围观他，也有直接过来问他在干什么？但有什么不能呢？只是换了一种可能性。
真正的不和谐，不是“我”出现在那里，而是“我”的出现让他们感觉到不和谐。这说明，他们本身是不和谐的，人们怀疑的不是事情的`结果，而是这件事情为什么这样发生，佛法就是让人超越自我，不要局限自己的内心，所有人都可以成佛，因为每一个人都有佛心，这是潜在的创造力和能力。
他追求简单的生活，修行、学习和充实自己，用僧人纯净的胸怀接受与拥抱生活，他説这就是他的决心——不活在局限里，对自在的决心，供奉信仰的决心
《得未曾有》读书笔记3
叶名佩先生，八十四岁高龄的古琴师。童年时经历坎坷，却从未放弃对艺术的追求，专心练琴，即便身体不好，也愿意将自己全身技艺倾囊而授。古琴是清净的乐器，叶老师的心很安静，少言害寡语，她的生活一直保持着这种状态，简单而真实。她説：“在过去的年代，即便有战争和动乱，艺术氛围仍离人的生活比较近。学乐器或是学画画，从事跟艺术有关的事情，比较*常。很多人会这么想，也会一直坚持做。”
在如今这个物欲横流的社会，艺术的表达变的不那么纯粹，变成了一种手段或是附属。很多人失去初心，追名逐利，行为上感觉不到什么失衡，但心是躁动不安的。而叶先生的一生都在流离辗转中和艺术朴素守望，唯独一张古琴长伴一生，人的心可以做到*稳从容，大抵是有怎么样的心，才能有怎么样的音。叶老师的琴声虚静简淡，清微淡远，在琴声的余音中，试图触及到的，不过是自己的心。
也许是因为长期而专注地做一件事情，并且充分享受和尊重这件事情。某种程度上説，他们因为热爱自己所做的事情，保留了赤子之心。
