创业是创业者及创业搭档对他们拥有的资源或通过努力对能够拥有的资源进行优化整合，从而创造出更大经济或社会价值的过程。创业是一种需要创业者及其创业搭档组织经营管理、运用服务、技术、器物作业的思考、推理和判断的行为。根据杰夫里·提蒙斯（Jeffry， 以下是为大家整理的关于乡村振兴与大学生创业 光明日报4篇 , 供大家参考选择。
乡村振兴与大学生创业 光明日报4篇
【篇1】乡村振兴与大学生创业 光明日报
光明日报：语不惊人死不休
11月30日，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出：广大文艺工作者要有‘板凳坐得十年冷’的艺术定力，有‘语不惊人死不休’的执着追求，才能拿出扛鼎之作、传世之作、不朽之作。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休是杜甫《江上值水如海势聊短述》开头两句，意为自己生性喜欢寻觅佳句，整日沉湎其中，如果写不出惊人诗句，至死也不肯罢休。
习近平总书记引用语不惊人死不休，激励文艺工作者以执着精神进行创作，抓住了艺术创作态度的关键。
文学是艺术化的言说。
人类组成社会，需要相互交流，交流的最佳方式是说话。
说话能力有高有低，高者说话他人易于接受，乐于接受，于是产生了文学。
艺术化言说不仅使人与人之间的思想情感交流得以顺利实现，同时也能够给人带来审美愉悦：或因细微思想情感交流成功而高兴，或因听到言说巧妙而惊喜。
能将人之意志、情感、事务准确传达出来，使读者为之惊叹，这才称得上好诗。
杜甫以语出惊人要求自己，说明他对文学本质有深刻体会。
对他人的惊人之句，杜甫也予以由衷赞美，如称赞李白诗云笔落惊风雨，诗成泣鬼神，称赞郑谏议诗云思飘云物外，律中鬼神惊。
在杜甫以前，就有人以惊人赞美他人作品。
如杨炯《宴族人杨八宅序》云：雕虫壮思，则符彩惊人；非马高谈，则铿锵满听。
李白《登华山落雁峰》云：恨不携谢朓惊人诗来。
杜甫则明确将惊人作为自己的创作目标，此后经常有人用惊人来评价他人创作。
任华《寄李白》说李白诗奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。
皇甫湜《唐故著作左郎顾况集序》称赞顾况诗云：偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也。
李白、杜甫已死，非君将谁与哉？由于刻意追求，杜甫成了唐代留下佳句最多的诗人。
宋葛立方《韵语阳秋》列举了一系列因一篇之善，一句之工而获得诗名的唐代士人，但通读各家诗集，发现大都是平常之语，只有杜甫，几乎所有诗句都是惊人之语。
语不惊人死不休杜甫对生活有着深刻的理解和体验，并总是力图把这些理解和体验表达到极致。
他刻意锤炼句意，直到深入骨髓，无以复加为止。
如以朱门酒肉臭，路有冻死骨写社会不公，以边庭流血成海水，武皇开边意未已写唐玄宗开边错误，以烽火连三月，家书抵万金写战乱中亲人离散心理，以夜深经战场，寒月照白骨形容安史之乱带来的灾难，以出师未捷身先死，长使英雄泪满襟感叹诸葛亮壮志未酬等，都是深入骨髓的惊人之句。
圣人的情怀、执着的精神，使杜甫成为中国诗歌史上最有言说能力的诗人。
语不惊人死不休他的诗不仅记录一个时代的社会史，而且记录一代人的心灵史。
从他的诗句中，可以真实地感受到那个动荡年代里人们心中的伤痛和希望，感受到一个民族在盛世时的荣光，在灾难时的痛苦。
这些诗给予读者的，不仅是艺术享受，而且是心灵震撼；不仅是愉悦和优美，而且是悲剧和崇高。
由于他对人类各种情感都有成功表达，后人完全可以用他的诗句来表达自己的个人感受。
文天祥在元人狱中靠集杜诗来书写自己的正气。
抗战胜利时，不论是国民党人还是共产党人，都异口同声地引用杜甫《闻官军收河南河北》来表达一个民族在危难结束时的心声。
杜甫是创造民族话语的诗人，也是唐代诗人中留下成语最多的诗人，像残羹冷炙炙手可热惨淡经营别开生面玉树临风读书破万卷，下笔如有神射人先射马，擒贼先擒王冠盖满京华，斯人独憔悴等，都出自杜诗。
只有像杜甫那样把艺术当作生命去创作，才能创作出打动人心的艺术精品。
习近平总书记号召广大文艺工作者要克服浮躁这个顽疾，抵制急功近利、粗制滥造，用专注的态度、敬业的精神、踏实的努力创作出更多高质量、高品位的作品，正是基于对这一艺术生产规律的深刻认识。
【篇2】乡村振兴与大学生创业 光明日报
多篇《光明日报》理论版参考文章
参考资料：巴蜀论文网：
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全面提升区域发展质量 推进原中央苏区经济腾飞
梅国平 赵波
（作者梅国平系江西师范大学校长；赵波系江西师范大学历史文化与旅游学院教授）
《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》的正式出台，使赣南等原中央苏区跃升为国家战略层面的投资洼地和发展高地，掀开了原中央苏区地区经济、社会和生态等全面振兴的新篇章。赣南等原中央苏区要在中央的深切关怀和省委、省政府的坚强领导下，牢牢抓住这一重大历史机遇，立足当前、着眼长远，坚持发展为核心、生态为特色，积极推进以“两化发展”为重点，以“两动推进”为平台，以“一心两翼三纵”为布局，全面提升区域发展质量的欠发达地区加快发展、转型发展、跨越发展的新路子，尽快实现赣南等原中央苏区的振兴崛起。一、推进“产业生态化、生态产业化”，培育经济与生态融合发展方式 赣南是赣江、抚河、闽江、东江的源头地区，素有世界钨都、稀土王国之称，特色和生态资源丰富。《意见》提出了打造全国稀有金属产业基地、先进制造业基地和特色农产品深加工基地、我国南方地区重要生态屏障的战略定位。我们要依托现有资源优势和产业基础，推进“产业生态化、生态产业化”建设，着力解决发展不足、粗放式发展等问题，培育壮大循环经济和生态工业，促进区域产业向资源节约型、环境友好型转变。 产业生态化。牢固树立绿色发展理念，在发展中保护、在保护中发展，用先进适用技术和节能减排手段改造提升传统优势产业，以市场为导向培育壮大战略性新兴产业，以生产服务为重点积极发展现代服务业。大力发展生态型工业，严格控制“三高”及产能过剩行业新上项目，把工业园区的生态化改造作为产业转型升级的重点内容来抓，全面铺开生态工业园区建设工作。依托赣南矿产资源优势，发挥骨干企业和国内外科研力量，加快技术改造，突破一批引领未来发展的关键技术，促进稀土、钨等精深加工。以“减量化、再利用、资源化”为原则，加快循环经济实施步伐，积极参与国家循环经济“十百千示范行动”，支持和推动赣州铜铝有色金属循环经济产业园建设，推进资源再生利用产业化。积极开展共伴生矿、尾矿和大宗工业固体废弃物综合利用，发展稀土综合回收利用产业。 生态产业化。赣州森林覆盖率高达，主要河流国控、省控、市控监测断面水质达标率均超过，环境空气质量优良率和集中式饮用水源地水质达标率更是达到，为生态文明建设和绿色崛起奠定了坚实的基础。在加快赣南等原中央苏区振兴发展的实践中，我们要更加注重环境容量资源的价格属性，体现生态保护的合理回报、体现生态投资的资本收益，逐步建立环境要素资源市场平台，围绕构建我国南部地区重要生态屏障的目标定位，加大水源保护和流域污染治理力度，进行东江、赣江源头生态补偿、生态保护与修复试点，加快完善生态补偿机制。优化配置环境资源，壮大绿色生态经济，促进生态优势转化为产业优势和经济优势。加快新能源开发，支持发展风电、太阳能、生物质发电，提高清洁能源与非化石能源比重。依托文化旅游资源，积极探索旅游发展的新理念、新模式，深化赣南与井冈山、闽西、粤东北的旅游合作，推动红色旅游与生态旅游、休闲旅游、历史文化旅游融合发展。 二、加快“南北互动、内外联动”，构筑开放合作发展平台 赣南等原中央苏区是珠三角、厦漳泉地区的直接腹地和内地通向东南沿海的重要通道，处于海峡西岸经济区、珠三角经济区、鄱阳湖生态经济区、长株潭城市群的连接中心。《意见》提出了建设综合交通枢纽、承接沿海地区产业转移，推动面向沿海地区和台港澳地区开放合作、建设赣闽粤湘边际区域性金融中心的目标定位。我们要通过体制机制创新，加大对外开放力度，多方合作，整合资源，实现区域发展战略对接，加速形成我省重要的战略高地和中部崛起的新增长极。b5E2R。b5E2R。
省内“南北互动”共同发展。江西生产力呈现“北重南轻”的空间布局，南部地区集中了相对更多的贫困人口和贫困地区。江西原中央苏区所辖区域涉及赣州、抚州、吉安。三市应加强互动合作，周边县市积极策应，在基础设施、现代产业发展、生态保护等方面搭建发展平台，统筹协调，快速推进。《意见》的启动实施将消除连片贫困地区，缩小南北经济发展差距，促使全省经济发展均衡化，为实现全面小康创造基础性条件，成为我省南部兴起的一颗璀璨之星。而《鄱阳湖生态经济规划》的全面实施，通过将南昌打造成为全省核心增长极，支持推进九江沿江开放开发，也必将成为龙头昂起、辐射赣鄱大地的北部之星。“南北双星”互成倚重之势，构成江西独特的发展优势，缔造南北互动，以北带南、以南促北的共同发展平台。 省际“内外联动”协调推进。江西具有要素成本较低、市场潜力巨大的后发优势，围绕共同发展的目标任务，我们要主动融入、积极作为，密切与海西经济区、珠三角、长三角等区域的联系，强化与广东、福建等沿海省份的沟通合作。鼓励支持赣南等原中央苏区与深圳合作共建“深圳特区与赣南苏区产业园”，与香港合作共建“香港产业转移承接区”。推进与沿海地区铁海联运合作，深化与台港澳地区在农业、制造业、电子信息、环保及对外贸易等领域的合作交流，打造区域性劳动力市场，构建区域多边和双边合作新机制。立足赣南等原中央苏区的产业特色，全方位、多层次承接国内和国际产业转移，鼓励引导高端制造业、战略性新兴产业和现代服务业等相关产业向赣南等原中央苏区整体转移，形成一批特色产业集群。 三、构建“一心两翼三纵”，打造区域协调发展布局 赣南等原中央苏区的振兴发展对江西省乃至全国具有重要战略意义，进一步优化区域发展布局，促进产业与城市协调发展是其又一主要任务。按照集中集约集群的原则，以沿江沿线为主轴，着力构建“一心两翼三纵”，加快推进江西打造“龙头昂起、两翼齐飞、苏区振兴、绿色崛起”的总体发展格局。 打造发展核心。以赣州中心城市为主体，瑞金、龙南为次中心，调整赣州中心城市区划，支持赣州建设省域副中心城市，推动赣县、南康、上犹与赣州中心城区同城化发展，不断完善城市功能，促进产业集聚集群，形成赣粤闽三省通衢的特大型、区域性、现代化的中心城市群。打造发展核心，形成对接周边发达区域的重要支撑点和承接点。以开发区和工业园区为核心承载平台，推动赣州开发区扩区增容，强化赣南等原中央苏区的工业园区、出口加工区、特色产业基地建设。支持和推动瑞金、龙南省级开发区加快发展，条件成熟时升级设立国家级经济技术开发区。 实现两翼驱动。以赣州“三南”至广东河源、瑞金兴国至福建龙岩产业走廊为两翼。加快产业承接转移步伐，支持建设赣粤、赣闽产业合作区。通过两翼延伸侧动，将赣南等原中央苏区城市建设成连接闽东南、珠三角的重要节点。加快吉泰工业走廊开放开发，打造重要的经济增长带。 构筑三条纵贯线。以现有和规划建设的交通要道为轴心，沿赣龙铁路、泉南高速、夏蓉高速构建赣州—瑞金—龙岩发展纵贯线，东延至厦门、泉州等海西经济区重点城市，西延至长株潭和北部湾国际区域经济合作区，着力打通西南大通道。沿京九铁路、赣韶铁路、大广及赣粤高速、赣吉峡航道构建吉安—赣州—龙南发展纵贯线，着力打通广州、深圳等粤东沿海通道。沿鹰瑞梅铁路、济广高速构建抚州—瑞金—梅州发展纵贯线，打通鄱阳湖生态经济区和珠三角经济区通道。加快赣南等原中央苏区振兴发展是牢记党的光辉历史、增进苏区人民福祉的迫切要求，是加快苏区脱贫致富、与全国同步进入全面小康的迫切要求，是打造江西发展战略支点、建设富裕和谐秀美江西的迫切要求。全省上下应齐心协力、同心同德、合力攻坚，正确处理好加快发展与转型发展、量的扩张与质的飞跃、增强内力与开放搞活、国家支持与自身努力之间的p1Ean。p1Ean。
关系，努力实现“一年一变样、三年大变样、五年上台阶、八年大跨越”，共同创造赣南等原中央苏区全面振兴的美好未来。DXDiT。DXDiT。
用耦合动力机制促进原中央苏区共生发展
李晓园 黄小勇
（作者李晓园系江西师范大学人力资源开发工程研究中心研究人员；黄小勇系江西师范大学财政金融学院副教授）
振兴赣南等原中央苏区是国家包容性增长战略的实践，是科学发展和协调发展纵深化的具体体现。年月，《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》正式出台。通过这一战略定位，使赣南等原中央苏区避免在新一轮经济转型升级过程中再次边缘化，获得了新的历史机遇和发展契机。当然，要实现赣南等原中央苏区的共生发展，就要构建好相应的耦合动力机制，使原中央苏区各项资源能够得到优化配置，形成耦合动力，促进经济社会又好又快发展。一、赣南等原中央苏区共生发展的动力来源方式 共生发展是指系统内各主体通过内部机理，形成互利机制，构成动力来源，从而获得共同生存发展。通过共生发展产生共生效应，即系统内各主体都能因这个系统而获得比自身单独生存更大的发展。赣南等原中央苏区在经济发展中曾长期处于滞后状态，改变这一现象要不断寻求各种动力来源，充分使用好使赣南等原中央苏区的内源动力和外源动力，并融入国家包容性增长战略体系，实现中央苏区的共生发展。 内源动力指的是来源于区域内部的地方政府、产业和企业所构成的宏观、中观和微观资源，并由此泛化成区域内独有的区域精神、生产要素和政府制度等形式，从而产生独特的内生动力，推动本区域自组织发展。在赣南等原中央苏区也有其独特的内源动力，它来自于赣南等原中央苏区地方政府长期努力，形成了相应的产业和企业基础，并以中央苏区红色精神作为精神本质，凝聚了优越的地理位置、优美的生态环境、丰富的钨稀矿产和醇厚的红色文化以及浓郁的客家文化等资源优势。地方政府通过对这些资源的优化配置，能够促成相应的产业，诸如红色旅游与客家文化创意产业、稀土和钨矿深加工产业、特色农产品加工产业和现代物流产业等，从而形成独特的产业推动力；产业的凝聚力在市场经济的诱导下，使各种中小微企业应运而生，形成了推动赣南等原中央苏区持续发展的企业动力。 外源动力指的是来源于区域系统外部的各种力量，其中最具影响力的是中央政府。中央政府独具统治力的支持政策能够形成各种区域行政、区域政策、区域规划等资源，从而产生瀑布式的外生动力，促使该区域融入国家战略体系，对该区域形成持续动力支持。《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》的文件已经充分体现了国家对赣南等原中央苏区的高度重视，其指导意见从十一个方面、四十五条提出了民生、生态、产业、公共服务、基础设施等方面的政策指导，并将给予相应的财税政策支持。对于赣南等原中央苏区来说，外源动力已经产生，那就是把赣南等原中央苏区的振兴发展上升为国家战略，国家可以通过统筹全国的力量，形成对原中央苏区的各种行政管理、区域政策和区域规划方面的动力支持。而动力资源的细化是非常重要的，把国家战略这条大河分成涓涓细流，灌溉赣南等原中央苏区各个地方，实现共生发展。 内外源动力为赣南等原中央苏区的共生发展提供条件和振兴发展的方向。为此，要进一步细化和挖掘区域内的各种资源，实现资源的优化配置，提供能源动力。二、赣南等原中央苏区共生发展的动力转化机理 要实现赣南等原中央苏区的共生发展，仅有动力源泉是不够的，还必须实现动力的转化，RTCrp。RTCrp。
而其转化的机理就显得尤为重要了。实现内源动力的转化和外源动力的转化就必须认清其中的影响机理，才不至于动力变成阻力，活水变成死水。使赣南等原中央苏区的各种资源活起来是振兴中央苏区动力转化机理研究的重要内容，也是产生共生效应的关键一步，共生发展需要通过转化机理来实现共生效应。 内源动力转化机理指的是系统内部各主体间按照市场经济准则，把各自的资源优势发挥到极致，转化成推动各自持续和共生发展的动力，而这一作用过程可以称为内源动力转化机理。内生动力转化机理在区域经济方面表现为，区域经济要实现共生发展，需要较好地把握好区域共生发展的状态依存性，其共生效应与区域间的经济动力及其作用机理具有极大的关联性。区域之间的价值增长是相互影响的，可以通过区域间的商品交易、要素流动、技术扩散、制度移植以及基础设施的空间溢出和生态环境的空间溢出等多种方式来实现区域间资源的优势互补，并在此过程中实现共生发展。对于赣南等原中央苏区，这一区域的特殊性决定了需要不断发挥各县域的特色资源，构建完善的市场体系，使产品交易畅通，生产要素能够自由流通，减少中央苏区各区域间的交易成本；通过成立原中央苏区地区技术联盟，实现技术的共享和扩散。总之，尽可能地把各区域的资源，通过制度创新，通过空间溢出的方式，转化成每一个红色区域自组织发展的强大动力，这就充分发挥了内源动力的作用。 外源动力转化机理指的是充分利用好系统外各种资源，结合系统内部需求进行优化组合，最终转化成促进该系统持续与共生发展的动力，这一作用过程称为外源动力转化机理。外源动力可以来自系统外的各个方面，但是起关键作用的还是中央政府。中央政府可以站在国家层面来整合全国资源，利用宏观调控“看得见的手”，立足于包容性增长、科学发展和共生发展的目标，结合区域经济发展的阶段性特征，通过国家区域政策、行政管理、制度创新、发展规划等作用方式影响区域共生发展的过程与状态，并把依此形成的各种资源转化成促进区域经济持续发展的动力。实现赣南等原中央苏区共生发展是一项系统工程，国家各项具体政策的落实需要赣南等原中央苏区地方政府以及辖区内的微观利益个体的行动。三、赣南等原中央苏区共生发展的耦合动力机制 现实世界中内源动力和外源动力并非单独作用的，而是相互藕合并以合力的形式共同推动区域共生发展的。内源动力和外源动力的综合作用，可促进区域共生发展的过程与状态的持续变化。作为区域经济发展的不同动力来源，其共同目标是实现区域的共生发展，同时，区域的共生发展为内源动力和外源动力的耦合提供了坚实的基础。为此，要构建良好的耦合动力机制，充分发挥内源动力和外源动力的合力，避免耦合过程的力量摩擦损失。 赣南等原中央苏区的共生发展要充分保证中央政府、地方政府、产业、企业等主体之间的关系，在利益一致性基础上保证原中央苏区内部各区域间的共生发展；同时缩小原中央苏区与其他区域的差距，促进其融入国家整体发展体系，实现共生发展。 构建在内源动力和外源动力基础上的耦合机制主要有：一是注重顶层设计耦合机制。中央政府要充分调研和掌握原中央苏区的实际情况，制定各项政策规划，并通过自上而下的直管方式传递到原中央苏区各地方政府，落实到产业和企业领域，做到“政出中南海、策落苏区地”；二是注重中层设计的耦合机制。通过原中央苏区地方政府对本区域情况的了解，动态地把苏区共生发展的诉求往上传递给中央政府，把国家的政策及地方实施意见往下传递给辖区内的产业和企业，促进地方政府向服务型政府的转变；三是注重基层设计的耦合机制。产业和企业是原中央苏区地区共生发展的中观和微观主体，是直接推动经济持续发展的重要的利益主体，对经济发展过程中存在的问题非常清楚，可以由下往上把涉及到共生发展的诉求传递给各级地方政府和中央政府，使政府各项政策更具针对性。 赣南等原中央苏区的振兴发展，必须在包容性理念的指导下走共生发展之路。并在此路径目标下选择好内源动力和外源动力，理清各自的运作机理，构建合理的耦合动力机制，把内外部资源优势发挥到极致，最大地产生综合动力效应和共生效应。5PCzV。5PCzV。
【篇3】乡村振兴与大学生创业 光明日报
孔子对财富有许多独到而精辟的见解。他肯定财富对人生和社会的意义，也指出了临财所应有的公平和正当性原则。其间的“微言大义”，或许仍可作为我们今天对待财富问题的座右铭。
孔子财富观的一个重要主张就是肯定财富，认为财富是好东西。首先，孔子认为财富是生存或者说生活的基础，用他的话说就是人“焉能系而不食”！有一年，身为晋国中牟主官的佛肸造反，他邀请孔子前来议事。孔子闻讯后准备前往，子路很不高兴，他认为佛肸为非作歹，孔子不应与其同流合污。孔子为自己辩解说，他不会受佛肸行为影响，自己会保持高尚品节，出淤泥而不染。值得注意的是，孔子还给出了另外一个自己欲成行的理由，即生存说——“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”（《论语·阳货》）言下之意人不是“匏瓜”，人要吃饭，就要挣钱过日子，他是不得不赴佛肸之约的。这里孔子说的“匏瓜”虽然只为一种借喻，但所表白的“焉能不食”，则也非常清楚地表明，在孔子看来人的生存欲求，是不证自明的，也是天然合理的。
其次，孔子认为合义的财富是可欲可求的。孔子曾近乎发狠地说过一句颇为有名的话：“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语·述而》）文中“执鞭之士”，据杨伯峻先生的研究，指的是市场守门人。过去偏重于强调其间的限制性意义，即财富是不可以恣意求取的，而忽视了其间关键性的肯定含意，亦即如果是正当的财富，那么再不体面的活我也不推辞。从此角度这样来理解，这句话表明孔子不仅不排斥财富，而且主张财富是可求的。孔子甚至还说过“邦有道，贫且贱焉，耻也”（《论语·泰伯》）。如果是太平盛世，你还发不了家，富不起来，那是太不应该了，其旨意分明是鼓励发家致富。所以孔子断定：“富与贵是人之所欲也。”（《论语·里仁》）
其三，孔子指出财富也是人的发展和享受的必然要求。其实，孔子不仅认为“食”是天经地义的，而且他还强调“美食”也是符合人性要求的。上引所谓的“富与贵是人之所欲也”里的“富与贵”，显然是指比“足食”更好的、更为富裕的生活；而孔子承认这也是“人之所欲”，实即强调追求美好生活是人的合理要求。冉有与孔子之间的这样一段对话，正显示了孔子对富裕生活的肯定：“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉。冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”（《论语·子路》）虽然我们不清楚孔子“富之”的具体指标，但可以推断它应该比“足食”的状态要好些；换句话说，在孔子看来，人光吃饱是不够的，还应该吃好，过上丰衣足食的幸福生活。孔子自己的生活起居也表明，他是颇为享受生活的。从《论语》一书的记载来看，孔子有自己的马车，在吃的问题上讲究“食不厌精，脍不厌细”；而且菜肴做得不好，做得不美，不值时令，没有适当的佐料，他都不吃；史称孔子也不从市场上买酒喝和买腌肉吃。可见孔子是很注重生活的口味的，他不仅不愿做“匏瓜”，相反是主张享受生活，在意生活品质的。
其四，孔子还主张财富是赢得民心的重要物质保障。孔子在和弟子讨论如何治理国家时，时时强调要“利民”“足食”和“富民”。如当子张问孔子如何施政时，子答曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎。”（《论语·尧曰》）又如，“子贡问政，子曰：足食、足兵，民信之矣”（《论语·颜渊》）。
财富应共享。这是孔子财富观中的又一项重要内容。最能表现孔子共享观的，是他提出的两个著名论断。其一是“周急不继富”说，其二是“不患寡而患不均”说。所谓“周急不继富”，本意是说救济的轻重缓急，但其间却深含了社会财富的均衡分配与生存资源的共享主张。有一次弟子公西赤出使齐国，冉有担心公西赤的母亲在家饿着，就向孔子要一些粮食给她，“子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富”（《论语·雍也》）。文意表明，孔子虽然答应支援公西赤母亲一些粮食，但不同意多给，这是因为“乘肥马，衣轻裘”上路的公西赤，显然家境不错，而孔子深信社会救助的基本原则是“周急不继富”，即强调雪中送炭而不是锦上添花，亦即将社会资源分配给那些最为需要的人，实即关注处境困难的人群，使他们能摆脱困境，分享生活的快乐与幸福。
而充满共享色彩的“不患寡而患不均”说，则是孔子提出的另一大财富政治观。“孔子曰：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”（《论语·季氏》）按其文意，“不患寡而患不均”是说治理国家不怕财富少，就怕财富占有不公而导致贫富严重两极分化。我们固然不能就此认定孔子是在主张平均主义，要求统治者和普通百姓都过一样的生活，但显然孔子是忧虑甚至担心“不均”的，他所希望的是“均无贫”，即更为公平和均衡地分配社会财富，让人人各得其所，大家共享，而不是由少数人独占和独享。
君子爱财，应取之有道。首先是看符合不符合“道”，要求谋财不得害道。“子曰：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）这里的“道”，按宋代大哲学家朱熹的注解，即为正当性，“不以其道得之，谓不当得而得之。然于富贵则不处，于贫贱则不去，君子之审富贵而安贫贱也如此”（《四书章句集注·论语·里仁》）。
其次是看符合不符合“义”，亦即取财不能伤“义”，有违“义”的“富且贵”，孔子是毫不动心、毫不措意的。“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）孔子还告诫学生说，君子有“九思”，其中一思就是“见得思义”（《论语·季氏》），其本质与“浮云”说一样，突出临财必有思，取财必问义。“义”的本义有适宜、恰当的意思，孔子所谓的“义”，则含有当然的准则和合乎社会美德的意涵，朱熹以“天理”的至善性释之：“义者，天理之所宜。”显然，“义”与“道”有相通、相近的地方，都是强调获取财富的正当性，即必须合乎“礼”（理），也必须合乎社会道德。
来源：光明日报 作者：胡发贵
百年国学，沧海桑田；沉浮升降，几盛几衰。国学之知识，不可不知；国学之魅力，不可不悟；国学之精髓，不可不察。学国学，可明得失、鉴是非、知兴替、辨善恶，提高人文修养和德性素养。为推动各级领导干部学国学，特建此公共平台，旨在增强各级领导干部对国学的温情、敬意、尊重和认同，知古鉴今，温故知新，彰往察来，见微知著，为民族复兴中国梦的实现尽绵薄之力。
【篇4】乡村振兴与大学生创业 光明日报
“催泪红包”登上《光明日报》头版
让更多读者了解青岛的暖心故事和奉献包容的城市精神
核心提示 4月8日，《光明日报》以“最好的礼物”为题在头版头条位置刊发青岛市妇女儿童医院10个红包的故事。10个小小的红包，579个字的祝福，一个普通患者微小的行为，在一个多月的时间里持续升温，让全国更多的读者了解了青岛“催泪红包”爱心故事。
一个小举动引起大轰动
“这个故事我最先是从《青岛早报》上看到的，虽说是一件小事，却有一种直抵内心的力量，特别是在医患关系相对紧张的当下，它反映了人与人之间本该有的温情，本该有的互相尊重和信任。这个故事很打动我，但有点遗憾的是，距离除夕夜故事发生已经过去20多天了，但我实在不想错过这么一个好的新闻，就开始重新整理素材，关注最新进展，后来，就从最新的社会反响角度进行切入，将‘催泪红包’的故事引出。”昨日，《光明日报》青岛记者站站长刘艳杰向记者介绍了这篇新闻的采访过程。
“《青岛早报》最早对‘催泪红包’做了深入采访，我通过采访《青岛早报》记者赵健鹏详细了解了寻找“最美女患者”的过程以及幕后故事，一直不肯露面的主角刘女士在电话里表示，她从来没有想到自己这么一个小小的举动会引起这么大的轰动，如果她无意中的行为能让医患关系有所改进，能让人与人之间多一份尊重与包容，那真是一份意外的收获和感动。”刘艳杰说，在采访过程中，不管是记者本人、医护人员还是普通市民，大家都很受感动。市妇儿医院急诊科医护人员又给刘女士准备了一个新的红包，每个人都写了一段祝福话，然后将1000元钱放在里面，由医院派代表还给了刘女士，而那10个空红包，则被医院留下来当作一个永久的纪念。
“催泪红包”带动服务提升
“催泪红包”不仅感动了无数普通市民，从社会层面来说，也带动了整个医疗行业和政府各项服务工作的提升。青岛市卫计委下发通知，在全市卫生计生系统9万多名工作人员中开展为期一周的“和谐医患，我做贡献”主题讨论；整个3月，全市医疗卫生机构打开大门，举办“医院开放日”和“市民体验日”，进一步促进医患之间的了解与沟通。青岛市服务窗口也推出了“文明优质服务大提升”活动。
“10个小小的红包，579个字的祝福，看似不经意的小行为却产生了巨大的‘蝴蝶效应’。”刘艳杰表示，“我向报社汇报了这个题目，总编辑审稿后表示这是一个很好的新闻题材，充满正能量，专门批示在头版头条予以刊发，希望‘催泪红包’故事能有更大的影响力和传播力，让更多读者了解青岛的暖心故事和奉献包容的城市精神。”刘艳杰说。
“激励我们更好为患者服务”
昨日下午，趁着工作间隙，青岛市妇女儿童医院急诊科医护人员聚集在办公室的电脑前看《光明日报》关于“催泪红包”的报道。“今天一早，《光明日报》头版头条刊发‘催泪红包’故事的消息就在朋友圈里传开了，由于上午大家都忙着工作也没有具体了解，趁着交接班的时候，我们打开电脑通过电子版看到了详细报道。真是没想到‘催泪红包’的影响力会有这么大，我们只是做了应该做的工作。”市妇女儿童医院急诊科护士长宋军说，她们只能更用心为患者服务，让患者感受到来自医护人员的真情，也希望通过“催泪红包”为医患和谐起到更好的推动作用。
作为第一个发现“催泪红包”的医护人员，护士窦琛表示，事情已经过去了这么长时间，但她永远也忘不了那晚的场景。工作8年多，还是第一次遇到这种事。“‘最美女患者’在 ‘催泪红包’上写的每一句话我都记得很清楚，经过媒体的持续宣传，‘催泪红包’已经成为青岛城市文明建设的典型事例。作为亲历者，工作上我会更加真诚地为每一名患者服务；生活上，我也要向‘最美女患者’学习，换位思考，设身处地为他人着想。”窦琛说。
《中国日报》青岛记者站站长 解传姣
“催泪红包”能走进读者内心
作为较早刊发“催泪红包”爱心故事的中央级媒体，解传姣说，“催泪红包”故事能走进读者内心，引起读者共鸣。我们几乎每天都能在互联网上读到热门话题，大部分热门人物和热门事件没多长时间就销声匿迹，没有了生命力，只有像“催泪红包”这种真正传递社会正能量的故事才能持续这么长时间的热度，甚至一些国家级主流媒体主动关注。解传姣说，“催泪红包”故事暖化了医患矛盾的坚冰，让这层坚冰裂了一些缝隙。透过这些缝隙，人们看到许多医护人员在自己的岗位上默默付出，任劳任怨，尽心尽力为患者服务。
解传姣说，美的故事每天都在上演，一个平凡的举动在不经意间能触动人们的心灵。“希望我们每一个人尽可能摒弃一些私心、虚伪与冷漠，多传递善良与真诚，让我们的善举帮助更多的人，在奉献社会和帮助他人的同时，也为自己营造美好和谐的生存空间。”解传姣表示，《中国日报》作为中央级驻青媒体，更要“讲好中国故事，传播好中国声音”。
中国新闻社青岛支社采编中心主任 胡耀杰
“催泪红包”折射出人性光辉
谈到“催泪红包”所带来的社会影响，胡耀杰认为，新闻媒体有责任和义务报道这种弘扬社会正能量的话题，虽然是很小的一件事情，但“催泪红包”折射出的是人性的光辉，释放巨大能量。“催泪红包”之所以会成为人们关注的焦点，说明医患关系和人们的生活是息息相关的，如何对待和正确处理医患关系是特别重要的。医生和患者之间并不是对立的关系，医护人员承担的是一种社会责任，他们在做好本职工作的同时，更多的是用自己的职业技能来化解社会矛盾。
患者身处病痛中时，更需要社会的温暖和关爱。社会上存在很多人性的东西，互帮互助的东西，包括这些能够唤起良知的东西都是需要弘扬的，作为媒体和记者，从职业定位和责任出发都需要大力弘扬正能量，摒弃假恶丑。主流媒体应发挥作用，让不是正能量的东西无处可存。“作为中央驻青媒体，应该更多地引导大家弘扬正能量，无论是‘催泪红包’暖心故事，还是其他一些温馨事件，舆论导向非常重要，我们也特别希望能将青岛的正能量故事传播出去。”胡耀杰说。
青岛市委党校管理教研部主任、教授 刘文俭
“催泪红包”细微之处见真情
刘文俭认为，《光明日报》头版头条聚焦青岛“催泪红包”爱心故事，说明了“催泪红包”非常接地气，正确的新闻舆论导向不是光讲大道理，还要用细节打动人，类似于“微尘”、“催泪红包”，都是细微之处见真情，是社会主义核心价值观的具体体现。
刘文俭说，践行社会主义核心价值观不是光喊口号，更应该成为人们日常生活中的一种习惯，体现人与人之间真诚的关系。只有把各行各业都调动起来，让这种互相尊重、互相理解贯穿到日常工作中，社会正能量才能越来越多，文明程度才能越来越高。
青岛市社科院城市发展研究所副所长、研究员 冷静
城市文明需要更多“互动”
“《光明日报》头版头条聚焦青岛‘催泪红包’故事，说明这件事在医患矛盾较为突出的大背景下有着较强的典型意义。‘催泪红包’故事让人感受到医患之间的真情、理解和尊重，是非常好的宣传典型。”冷静昨日向记者表示，“催泪红包”是岛城文明城市建设的一个具体体现，也是一个成果，以小见大，说明城市文明程度有了很大的提高。
“现代城市文明建设，和以前的特点不一样，以前更多强调的是服务单位对服务对象的服务、市民对城市的奉献，而现在城市文明建设更多强调的是互动、联动、人与人之间的相互理解和尊重。”冷静说，当前医患关系较为紧张，医护人员真诚为患者服务，而患者对医护人员也充满感恩，这就是新的现象、新的特点，是深化文明城市建设的一个契机。
