旅游策划方案之二：策划成都
本文作者：熊大寻
旅游策划方案之二：策划成都
熊大寻/文
妙解成都
随着中国城市化进程的推进和西部大开发的进行， 西部城市处于 前浪推后浪的历史浪潮中，西部中心城市成都也开始以全新的领导班 子、全新的姿态挺立在两大浪潮潮头。此次，应成都市房管局之邀， 对文殊院片区旧城改
造城市经营项目进行整体策划。
当天，成都市房管理局的主任和尺度公司的曾总和刘总前来机场 迎接我们。
晚饭当然是吃四川火锅，看到来的两个年青人，几位久经世面的 老总不禁有些不以为然，自顾自地摆起了龙门阵。成都文人满天下， 不会摆龙门阵就难打凤凰山！那好，我也和你们来点酸的！于是我找了 个适当的机会和他们谈起我所理解的成都：
“道教为什么在青城山产生？道教原名叫五斗米教， 是东汉黄军 巾起义时用的组织思想武器，是充满斗争性的东西，为什么来到成都 平原一下就变得超凡出世了呢？”
“因为道教始祖张天师到青城山来创立道教时， 刚一接触到这块 乐土，就受到成都平原天府之国、水旱从人的优渥水土的陶冶，也开 始抛弃原来尖锐的东西，开始沾染了公子气，变得成都化起来。就此
让道教变成了世界上最享受的宗教。为什么这样说呢？从以下几点大 家就可以看出来：
“一是道教男女同修，男女搭配干活不累；”
“二是有音乐课，道教的洞经音乐很有名，唐代皇帝姓李，将道 家鼻祖老子即李耳奉为宗祖，所以对道教给予全国推广。唐玄宗李隆 基喜好文艺，将道家的洞经音乐引进宫廷发展成鼎鼎有名的唐乐， 就
此成了宫廷音乐，这就是为什么我们听起唐乐有飘飘欲仙的感觉。李 隆基也由此成为梨园祖师。这种音乐后来被云南大理国国王皮罗阁带 回云南，在云南流传开来由丽江的宣科将之包装成了名动世界的纳西 古乐。”
“三是，道教功课最少，与基督教、伊斯兰教、佛教三大教相比， 其经书典籍、繁文缛节是最少的，这就免除了修行者许多学习的苦恼， 创造了‘一步登天’的机会；”
“第四，道士酒肉不忌，尤其青城山道士可以酿酒、腌肉、做道
菜。青城乳酒我也喝过，味道挺好；”
“第五，道士还可以带发修行，‘六根不净’，仍可得道升天。”
“综上所述，可归结为一方水土一方人，是‘少不出川’的成都 平原优越的生活环境造就了道教的现状。”
“另外，成都这个地方可以用一句话总结出来，叫’五讲四美’， 何解？五讲就是讲吃、讲穿、讲玩、讲理、讲学。”
“讲吃’是指成都小吃天下闻名，从一大早开始喝早茶，到中午
吃小炒到晚上吃小吃听川剧。一天到晚都有得吃。”
“讲穿，成都妹子最能穿，露背装，小肚兜，什么都敢穿，成都 人在‘穿’上是最开放的，绝对引领全国服装潮流。
“讲玩，四川这个地方是蜀犬吠日，我不讲大家都明白，因为四 川地处盆地，气候潮湿，一年到头太阳很少出来几次，所以一有太阳 出来就会听见狗叫，少见多怪嘛！所以四川有首民歌这样唱道‘太阳 出来喽，喜洋洋喽’，这种对太阳的感情是四川人独有的一种自然情 结。话说回来，成都人一旦遇到太阳出来的日子，不管什么事，开会 也好，公干也好一律到郊外去，好好晒晒太阳。另外，成都个人收入 不算高，但成都人的私车拥有量堪称是全国最高的。 为什么？家家都
买了汽车好出去玩罢了！你看看成都的郊外，一到周末所有的农家乐 门口全部停满汽车，顺着长街排成一条车龙，场面极为壮观。别的城 市是忙得车水马龙，我把成都叫做闲得车水马龙，这真是一种独特的 文化景观，非常耐人寻味，这就是讲玩，谁也玩不过成都。”
“讲理呢，四川当地有一句谚语叫‘重庆娃儿砣子硬，成都妹儿 嘴巴狡’，成都人吵架半天也打不起来，重庆人两句话不对头立即开 打。这从一个侧面说明成都人爱讲道理，君子动口不动手，有理慢慢 说嘛！”
“最后一个是讲学，成都人再怎么休闲，孩子的教育可从来没松 闲过。毕竟中国最早的官学石室就是设在成都的。
加上成都历史上作 为偏安王朝，饱受中原文化陶冶，对文化和学问看得很重。中国历史 上的诗仙、诗圣不也出现在四川吗（李白出生江油，杜甫长居成都）。
别看一个不起眼的成都街头的小店里，也常常在菜名、店名上玩文字 游戏。足见千年古都‘嬉笑怒骂皆成文章’的功底。
“谈到“四美”就简单得多了，美酒、美人、美食、美景。一目 了然不需多讲。”
这一席话出口，大家开始对我们刮目相看，在大街上走不小心踩 着一个人十个有九个是文化人的成都，大家对历史掌故已是烂熟于胸, 谁料到我这一创造性的发挥马上让他们感到耳目一新， 几位老总用地 道的四川话评价我：“你眼光真毒！ ”
从历史看城市
后来，谈到成都未来城市发展走向时，我给他们讲了这么一个观
点：
八、、?
“世界上很多事物之间是充满巧妙联系的。
从中国历史发展的规 律来看城市经营，
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