朝天马传说
在很多年以前，叙府（宜宾）城郊，万倾良田之庄稼常被牲畜啃青，查之却无踪迹。一日黎明前，城内一老者口渴起床，忽见其家水缸内豪光闪闪，视之，竟有硕大无比之雌雄双马倒映水中，马首朝天，正奋蹄狂奔，老者开门窥之，唯闻马蹄踏地之声，未见马形。复回视缸中已无光影。天明，出街细视，唯见硕大印迹入石。后遂将宜宾之此街命名“走马街” 。翌日，遍传耋幼，众疑田苗为此神骏所食。遂请方士治之，士以仙术寻迹而至小草坝，见二骏已化为两山。长达百里，高约千尺，马首朝天，似嘶鸣之态。问土地神，告曰：此乃玉皇大帝座骑，当初弼马温齐天大圣渎职，二马趁隙偷了些天麻下界，见小草坝山水甚美不归。常渴饮长江之水，饥餐天府之国。已产二子，一曰大雄马，次曰小雄马。
方士听罢，以其还将祸及川蜀，遂施定根之法并令众于两马背筑庙镇之，视其状取名“朝天马” 。土地神事毕惧罪，告之于天上玉帝。帝因其盗走天麻将造福人类，就顺其自然，从宽免罪，准其入凡。自此，神骏从善为民，与杨为伴，造福杨姓，未曾妄动也。
且说这朝天双马，杨家人俗称公马为“叫马” 、母马为“骒马”各一地也。叫马略高，绝顶险峻，庙筑其上，虽多年无人修善而无损坏之象。骒马略低，筑庙处稍平。庙为明朝万历五年丁丑（1577）所建造。为镇住天马，玉帝又令昆仑山飞
来石佛五尊（后来遍查小草坝确实无此石材），高约九尺，栩栩如生，甚是魁伟。小草坝杨氏入迁后，始以此庙积功德，香火更旺，并于清乾隆 55 年（1790）发动族人积善维修。民国 30 年庙遭匪抢，住持被杀害于寺内。自此，日渐萧条。解放后的文化大革命期间损毁殆尽，石佛亦仅存残骸。有信徒于 80 年代又率众重修。但早年之规模气势，巨柱雕梁，陈设偶像已荡然无存，所幸当年之神秘感应，缭绕香烟，善男信女又渐渐与日俱增!有道是：
朝天马为小草坝驮来第一个神话； 诸葛亮在小草坝吹响第一声号角； 朝天马寺庙替小草坝升起第一缕香烟； 杨家人迁小草坝开辟出第一片土地，第一个骑上御马，也享用了第一个御用天麻！
实验中学
杨贵述 整理 小草坝中学
杨勇明 供稿 二 0 一六年五月
联韵小草坝
纵观小草坝
两千年往事依稀浮现
蜀汉诸葛亮屯兵抚夷越
牂牁济火伐道迎将军
忆李至抡斧通衢
苍公拓荒开基
唯憾彝蛮匪患继起
驻军遭袭捐躯
莫忘那
七
星营地
八岭营盘
十年浩劫
一园忠魂 放眼朝天马
数百里风光绿浪翻卷
东西祥龙呈瑞卧清波
南北神骏济世驮天麻
赏春夏重山叠翠
秋冬红妆素裹
更喜竹笋韭菜飘香
古庙点染丹霞
且看这
五峰晨雾
九天飞瀑
三伏凉水
四野名花
彝良县实验中学：
杨贵述撰写 彝良县小草坝中学：杨勇明供稿 二 0 一六年五月
天麻神话
小草坝天麻，因其个大，肥厚、形美、天麻素含量高而享誉世界。“天麻” ，系凡间人们根据原属天上玉皇大帝治疗头晕和肢体麻木等病之神草而命名，即：把从天上下来之马谓之为“天马” （据状在前加了“朝”字），天马带来之神草谓之为“天麻” 。最先迁入小草坝的杨家在其《族谱》中记载了这样一个神话传说：那朝天马原本是玉皇大帝的雄雌两匹座骑，因弼马温齐天大圣孙悟空渎职，二马偷了两袋天麻下界，见小草坝山水甚美不归，化为二山。土地神告之于玉皇大帝，玉皇大帝曰：“朕确有失马之事，还驮走朕健身治疾之神草（即天麻）两袋。但数年未查出下落” · · · · · · 。玉帝思忖片刻又曰：
也罢也罢行行行，座骑下界果然真，
回去传朕圣旨意，天马不得乱扰民。
天麻遍植小草坝，造福人间遂朕心， 将来迁入收益者，定是粤东姓杨人。
自此，神骏（朝天马）从善为民，与杨姓为伴，造福杨姓，未曾妄动也。
现在，天麻已大量繁殖开来，小草坝已成为世界天麻原产地！
实验中学
杨贵述整理
小草坝中学
杨勇明供稿
二 0 一六年五月
美女洞
小草坝街市之北面，只几百米之元，有一个外形酷似美女私密器官的岩洞。传说杨家人迁入之初，发现洞口常有一如出水芙蓉般靓丽的女人，走近则见石不见人，遂把此洞称为美女洞。那洞内陈设漂亮，且有很多炊具，桌椅板凳、锅飘碗盏之类一应俱全，多得不计其数。
一日，有一家正为儿子完婚无足够的炊具办喜事犯愁。焦虑中，这家老汉疲惫入睡，梦见美女洞那女子飘飘然来到堂前对他说：
“操办喜事不用愁，桌凳炊具我都有， 凭据列写名和数，有借有还莫乱丢” 。
说罢扬长而去。老汉醒来，决定试试。写好借据后，少不了在那洞口烧香、燃烛、化纸、祈祷之类。真灵，果然如愿，为婚礼添了不少光彩。从此，小草坝人都这样按规求借，并都如愿以偿。直到百多年前，有一家人不守信用，未如数归还，还亵渎那美女。尔后，美女和那些陈设都去无踪影。不用说那家人遭到报应的惩罚，就连别人也在美女洞借不着任何了。后来听说，那美女是因看不惯每况愈下之世风而于洞天福地虔心修道深居简出矣！
小草坝中学
杨勇明 收集整理 二 0 一六年五月
万狐洞
小草坝，在杨氏族人迁入之前，是没有人烟的，全被原始森林覆盖，周围的彝民称之为“阿路林” ，镇雄州志《开通阿路林新碑记》一文中记载：“林中古无居民，更闻其间百余里皆淤泥洿滥，密林大木，蝮蛇恶兽、毒草寒风、人莫敢入” 。森林之大，环境之险恶可窥一斑。杨家人迁入后，驱除豺狼虎豹、黑雄野猪、巨蟒长蛇等诸多恶兽，相传狐仙妖女也时常现身其间。
不过，万狐洞却是被人们奉若神明的祥和去处。相
传，在很久很久以前，这里居住着一户人家，家里只有一个气饱力壮小伙子。小伙子勤劳勇敢，每天干活早出晚归，就在他下地干活归来的一天，发现自家的房屋团转，被人打扫得干干净净。进屋一看，一桌饭菜摆在家里，热气腾腾。小伙子深感震惊，谁人会来到家中为他掸灰扫地，洗碗做饭？
次日，小伙子便挨家挨户上门答谢团邻，但都说没有为他做什么，小伙子感到非常奇怪。
一天，他吃过早饭，锁好房门，跟往常一样准备下地干活。出门后，他便悄悄返回，躲到他家住房的天楼（即门前顶上的楼）上。到了中午，突然看见一只狐狸（人们称为毛狗精）跑到他家大门口，在地上打了三个滚，竟然变成一位年轻漂亮的女子。只见美女把她的狐皮放在屋檐脚下的石缝中，就开始掸灰、扫地、做饭。小伙子趁她在屋内专心做饭时，便蹑手蹑脚下楼，悄悄把这个女子放的狐狸皮拿走藏好，就下地干活去了。
到了傍晚时分，女子把饭菜做好，准备离去，便去找她的狐狸皮，左寻右觅，竟然找不到。女子无法变回原形，心急如焚。正当此时，下地干活的小伙子也刚好回家。小伙子便问：“你是谁家女子？”女子答道：“我是万狐洞的，我叫狐
仙。”就这样，两个便成了亲，你恩我爱。过了数年，有了一双儿女，日子过得还挺舒心。
年复一年，日子久了，难免产生矛盾。一天，夫妻二人拌嘴，男人就说：“你有什么了不起！你是毛狗精变的。毛狗精，毛狗怪，你的野猫皮儿还在。”女子就问，“你有什么依据，拿出来给我看看？”男人真的把他藏好多年的狐狸皮找出来，女子一气之下，把狐狸皮拿在手中，哗哗撕成 3 块，两个孩子身上一人搭一块，自己身上搭一块，就在门前母子三人原地打了 3 个滚，突然变成了三只狐狸，边走边叫，调头往外就跑。男子着急地紧追而去，跑呀，跑呀，追到一个岩洞口，－－就是现在的万狐洞，三只狐狸竟然不见了。从此，后悔不及的小伙子又过上了哀哀切切的孤单生活。
万狐洞哀婉凄美的传说，至今在小草坝一带代代相传。
小草坝的由来 由于天麻号称“神草，定风草” ，生长天麻的云南坝子，天马的原产地，成为“小草坝” 。
朝
天
马
“ 四川有个峨眉山，隔天只有三尺三；云南有个朝天马，离天只有一大卡（手的拇指与食指伸开的距离）” 。相传在小草坝崇山峻岭之中，有两山山形如马，昂首朝天，世人称之为双马朝天，俗称朝天马。此二马，一雌一雄，高者为雄，低者为雌。高者险峻，绝顶有庙；低者其顶稍平，建有佛寺，建于明万历五年。
相传在上古时期，太阳神伏羲驾着日车经过磅礴的大乌蒙山山脉的小草坝上空时，看到乌蒙山体之雄奇，水体之柔美，其中一匹拖车的天马突然起了凡心，拒绝再为太阳神效劳。最后这匹马受到了严厉的处罚。在下到凡间的那一瞬间，太阳将天马的魂魄照散了，骨骼定型成了朝天马山峰，血和肉零星地撒向乌蒙山脉的这片森林，后来慢慢演变成了天麻。传言天麻无根无叶，会飞会跑，此乃天上下来之马，天生之麻。后来，人们朝着“天马”的方向，以“叫山”的方式，寻找“天麻” ，成为麻农代代相传的寻麻仪式。自此，以小草坝朝天马山为中心的磅礴大乌蒙山山脉的云贵川渝均产天麻，而小草坝是“天马”骨架和血肉的撒向的中心，故而“朝天马”所在地小草坝的天麻品质最好，小草坝也因此成为了世界天麻的源产地。
双马朝天：古时候，小草坝的农民夜间听见马蹄声，似往四川方向奔跑，他们想看个究竟，便循声追去。在宜宾一条街上，发现两匹高头大马把一富户蓄存酿酒的几大缸水喝
得一干二净，主人气得七窍生烟，怒不可遏，带着仆人追赶出来，马无踪影，只见大街上留下庞大的足迹。主仆寻迹追赶，与云南追寻者相遇，共同追赶到三江一带，再无足迹。正狐疑间，猛然抬头看见相隔不远的两座山峰如两匹昂头朝天的骏马横档在前，山前还有一对金菩萨。追赶人恍然大悟，知道这是天宫差遣运金佛下凡的神马，便将金佛遮掩起来，立即组织人财物在两座马山的上下修庙，敬奉金佛，与峨眉山结成兄弟。从此，朝天马在滇川远近闻名，朝拜者络绎不绝。
小草坝自古就是养马胜地。除地理环境优良，河流瀑布充沛、适宜“龙马”生存繁衍外，这里特有的野天麻也是滋养“龙马”胜过其他地方马匹的重要基因。因此，才有了千百年流传至今的“朝天马”神话传说。故而，小草坝也就成为中华天马文化的传播胜地。
“叫山”仪式：由于天麻会跑，寻找不易，麻农怀着图腾般的敬畏，总是相信最好的天麻长在密林深处，有财狼虎豹守护着，野兽就是天麻的守护神。神农朝着“天麻”的方向，以叫山的方式寻找“天麻” ，成为麻农代代相传的寻麻仪式。
天 麻 传
说 天麻
赤箭：相传神农尝遍百草至九十九味，百味时于山中挖出一肉块，无根无茎。随即装入袋里，休息时看看它的形状，尝尝味道，然而当他把手伸进口袋时，肉块已经不见了。神农很着急，把周围的土都挖了一遍，终于在一个山坡上挖到了肉块。可是肉块故伎重演，又开始逃跑，神农眼疾手快，拔箭射它，终于射中。这时神农已经很疲倦，就休息了一会儿，等他醒来的时候，箭已经长在了肉块上，变成了茎，所以天麻又叫“赤箭” 。
神草：小草坝古代先民们对天麻有一个特别的称谓“神草” 。相传每到天麻生长的季节，先民们便进山找“神草” ，要戴斗笠，披蓑衣，围露水裙，穿草鞋，全副武装，披荆斩棘，千辛万苦，靠运气才能找到。为了避免艰辛，先民们想了一个办法：将找到的天麻种在房屋旁的地里。等待第二年收获的季节，先民们满怀信心的去挖采，结果翻遍整块地都不见天麻的踪影。又去山中再次采挖,第二年还是一无所有，于是，人们将它成为“神草” 。生长在当地的先民就是土著民族——彝族 天麻生雍州之域：古代的雍州疆域很广，世界天麻原产地的小草坝是雍州的一部分。
天马与天麻 小草坝远古洪荒时代，举凡古树参天，修竹遍野。林中
蝮蛇恶兽成群；旷野瘴雨蛮烟弥漫。古老彝族原始部落群散居其间，后即阿路家支。其部落约为今之龙海、两河、钟鸣、龙安、牛街山河、盐津柿子等。与小草坝近在咫尺的大竹坝（大竹坝，分上大竹坝、下大竹坝，上大竹坝在今小草坝，下大竹坝在今两河），古代是大竹的故乡。其处，漫山遍野生长着大竹，堪称竹海。竹笋生长的季节，蛮烟笼，熊出没，人入山。入山采笋之人，在蔽日遮天的竹海里，晕头转向一天，分不清东本南北，常常迷路。人们想出了一个办法，在笋厂住地置一大铃，每当下午，即摇铃警醒入山采笋的人，这里就是家。久而久之，人们就把这里叫做“箐铃” ，如今演变成了“庆林” 。往昔已矣，当地仍有少数彝胞散居其地。
居住在这里的先民们，常常会患一种怪病：头晕眼花，四肢乏力。先民中不乏使用草药疗疾行医者，但寻遍山中百草，入药以疗，均无疗效。无奈，采用巫师驱鬼，亦是无用。于是部落首领率部落众人筑坛祈祷（有资料载：今天还可以见到当时为祈祷而筑的营盘旧址），乞求上苍赐神丹妙药以疗此怪疾，拯救苍生。
坛筑在北山脚处一天然石峰之上， 方圆一亩左右，高不过数丈，东西南三面悬崖绝壁，北面竹木掩映半壁，上裂一石缝，行成天然寨门，山门西转南方而出，叫做“天成寨” 。此处与上大竹坝相连。
坛建成之后，虔诚的彝族先民，择吉日备好三牲五礼，
敬酒奉果，焚香祈祷。祈祷时，香烟袅袅，祈祷声声。声随烟渺，上达天庭。上苍感受到凡人的虔诚，认为部族之间相处和睦，首领爱民，于是送仙药给部落人民治病。
一个金风送爽，月明星稀的夜晚，部落彝民门外赏月。忽然，呼呼秋风咋起，突见一匹天马与其随从踏云而降。只见：马鬃霞蔚，彩云飘飘。天马飞临凡间，踏入小草坝林海浪涛深处，将仙药藏于山中林下草丛。内急，慌不择地洒了泡尿，顿感清爽。觉得返回天宫尚早，来一回凡间，午载难逢，意念尽情一游。它放眼山野，但见草肥水美，比粥马温让其牧马之天宫银河沿岸更胜，二马任其四蹄驰骋于林海。它们忘情林海，忘记时辰，游意未尽，突然雄鸡蹄鸣，东方破晓，昂首欲飞，怎耐云开日出，曙光耀眼，无法腾空，逐化作雌雄二马之山，立于白水江畔，仰天长啸于万山之中。此山，被世人称之为朝天马，又为双马朝天。
次年，时逢五月，芳草萋萋，万山碧透。正是五月端阳，百草药的时节。彝族先民行医者照旧于山中采药，意念心境，与往年不同，无暇细想。于一处，山风袭来，入鼻异味，味似马尿，虽觉味带马尿，仍沁人心脾。脑中无意马尿之味，心系部落人众之疾，心想尽快找到疗疾之灵丹妙药。耳聆山中天籁，眼瞅旷野百草。突然在草丛中发现一种从未见过的植物，顿时说不出是惊诧，还是兴奋。诧异之余，静心以目：它与众草不同，独茎，无枝无叶，甚疑之。挥锄小心翼翼的
挖出其根，似一肉坨，尝之，马尿味，甚觉奇之。再找，其物山山皆有，日可获数枚或数十枚不等。
彝民医者，回到家中，将之洗净。搓洗中，其擦伤之处，溢出白将，尝之， 性平，味甘，无毒。决定用水熬烫，一试疗此怪疾。病者服之，病者顽症尽除。部落人众妇孺老幼，皆大欢喜。
之后，凡得此怪疾者，用此药服之，病即痊愈。久而久之，该灵药遍布山野，年年而生，这里的人们就很少再染此疾，感觉似乎是此神草净化了水土、瘴气，但没有人说得清，道得明。由此，人们最先就把此药称之为“灵药” 。随后的生活中，该“灵药”成了百草之最。
部落的人们为了感谢上苍之恩，往事回首：祈祷—天马—马尿味—灵药，一线贯之，幡然醒悟，此灵药，乃上苍派其天马降临凡间所赐。因此，就把该灵药叫做“天马” ，同时在朝天马之雄马头上建庙以祭祀。镇雄州志里说：雄马顶上之庙，亘古不知何时所建。天马一词，彝良为“Idquo”;而天麻“rdquo”, 现在我们所熟悉的天麻是彝语演变而来。
从此，天麻作为神药，专治蛊毒恶气、瘴气所染之疾，在彝民中传代代承下来。诸葛武候南征，率军行至小草坝时，军士染疾，济火献“灵药” ，即神草，治好了染疾病的士兵，被传为千古佳话。
三 皇 的 由 来 三皇殿——麻农的原始宗教，是麻农祭祖，祭祀的大殿。
天麻为太阳神伏曦光解天成后，由炎（赤）帝神农用木箭扎中而成，因此天麻的茎杆是赤帝的木箭变成，所以人们把天麻叉叫“赤箭” 。经历过“二皇”的天麻自然是高贵的，是上天的麻，凡人是没办法的，麻农只有寄希望制造神坛“三皇殿”来降伏天麻。
故而太阳神伏曦代表“天皇” ，炎帝神农代表“地皇” 。智慧的人类自然是代表“人皇” ，天麻研究专家周铉教授几乎用一生的精力破解了天麻人工种植的谜底，实现了麻农的愿望，实现了从山间“神药”到凡人栽种。自然是“人皇”的代表。因此，“三皇殿”的反映了麻农朴素的原始宗教观。是麻农的原始宗教。
罗 炳 辉 将 军 罗炳辉（1897 年 12 月 22 日—1946 年 6 月 21 日），享年 49 岁，出生于昭通市彝良县角奎镇阿都村偏坡寨的一个农民家庭。18 岁（1915 年）从军，先后投入唐继尧、孙中山麾下，于 1929 年 7 月加入中国共产党。先后担任中国工农红军第九军团团长、三十二军军长、新四军一支队副司令员、五支队司令员、新四军二师副师长、二师师长兼淮南区司令员、新四军第二纵队司令员、新四军第二副军长兼山东
军区副司令员。
罗炳辉早年加入滇军，参加护国、北伐等革命战争。在大革命失败后的国内战争中，领导 1929 年冬的吉安起义，为人民的解放事业奋斗不懈；在红军长征期间，他带领九军团在侧翼牵制强敌，为掩护中央红军主力北上作出了重要贡献，充分展示了罗炳辉将军大智大勇的指挥艺术和顾全大局的崇高品质；在抗日战争中，领导新四军第二师奋战在皖东敌后，创建皖东解放区，立功尤著；内战爆发后，久战沙场，身染沉疴的罗炳辉将军毅然放弃出国疗养的机会，留下协助陈毅军长转战山东战场。1946 年 5 月 20 日，毛泽东获悉罗炳辉抱病指挥战斗，就给他写了一封情深意长的复信，叫他好生调养身体，并说“留得青山是很要紧的” 。6 月 5 日，朱德和康克清夫妇也给他写了信，殷切地祝愿他早日恢复健康。值得一提的是，当年这两封信由副军长张云逸从延安带回来给他，由于交通不发达，在路途上辗转了 20 多天，当这两封信带到峄县指挥部时，罗炳辉将军已经与世长辞。
争取中华民族的彻底解放，罗炳辉抱病征战沙场，实践着一个党员干部为民尽孝，为革命尽忠的崇高理想和革命信念！他是这样说的，也是这样做的。他为中国革命奋斗 32载，直到生命的最后一刻。
罗炳辉将军一生奋战沙场为人民谋福祉，得到了党中央和老百姓的一致认可，毛泽东称赞他是“一位一心追求真理的
将军。” 。由于他处处关心群众，体恤群众，被根据地人民亲切地称为“罗青天” 。罗炳辉将军在战争的磨练中养成了善于学习、勤于总结的习惯。在他的日记中多次记录“学习、学习、再学习” ，“没有学习，就没有进步”的思想，可见他对学习的重视。每次战斗之后，无论多晚多累，他都要做一个战斗分析、战斗总结或战斗评述，被誉为“常胜将军” 。
罗炳辉将军还是个出了名的神枪手，举枪打飞鹰麻雀等百发百中，击中头部司空见惯，曾创造了三死一伤的奇迹。
1989 年 11 月 29 日，中共中央、中央军委将罗炳辉列为中国 33 位军事家之一。1997 年罗炳辉将军诞辰 100 周年时，时任中共中央总书记、中华人民共和国主席江泽民为他题词“人民功臣罗炳辉将军” 。
青山长在，英名长存；罗炳辉将军一生征战，效命疆场，马革裹尸。他的名字将永远镌刻在我们的心中。
刘 平 楷 刘平楷，彝良角奎人,毕业于北京国际语专门学校，历任中共信阳干事支部委员会书记、南京地委书记、湖北省委书记、满洲省委代理书记、常委、云南省委组织部长等职。1923年，刘平楷加入中国共产党，并积极参与进步青年学生的爱国活动，在实践中得到了锻炼和提高，次年，中国共产党派遣刘平楷到河南信阳工作，公开身份是信阳铁路工会秘书、
国民党信阳市党部秘书。同年十月，被选为国民党信仰是执行委员。次年建立了信阳最早的党组织——干事支部委员会，刘平楷任书记兼抓宣传工作。“五卅”惨案后，刘平楷组织领导了信阳的反帝斗争。成立“信阳沪案后援会” ，创办《血拼》刊物，组织发动罢工、罢课、罢市。刘平楷利用国民党信阳市党部名义组织敢死队，亲任队长，准备赴上海参加战斗。
1926 年，刘平楷到中共南京地委工作，4 月 19 日，他主持召开了 20 万人参加的名为欢迎，实为谴责蒋介石的大会；1928 年 5 月，刘平楷到武汉展开工作；11 月中旬，刘平楷、余泽洪等奉中共中央只是撤回上海。中央令刘平楷迅速着手恢复满洲临时省委，刘平楷任书记兼军委书记。次年2 月，中共中央正式批准成立新的满洲省委，刘平楷为常委，代理省委书记。1930 年春，刘平楷任中共云南省委常委、组织部长。4 月底，国民党对云南共产党残酷捕杀，因中共内部出了叛徒，5 月 5 日刘平楷不幸被捕，面对敌人的压迫他宁死不屈，于 7 月 26 日被秘密杀害，年仅 28 岁的刘平楷英勇就义。
徐 洪 刚 1993 年 8 月 17 日， 济南军区红军团通讯连中士班长的徐洪刚从家乡返回部队。当他乘坐的大客车行至四川省筠
连县巡司镇铁索桥附近时，车内的几个歹徒突然向一名青年妇女强行勒索钱物。被拒绝后，歹徒一边对妇女耍流氓，一边把她往疾驶中的车外推。此刻，在角落里打盹的徐洪刚被惊醒了。见此情况，徐洪刚冲上前去，大吼一声：“住手，不许这样耍横!”歹徒看到有人干预，便把注意力集中在徐洪刚身上。徐洪刚挨了两个耳光之后，脸上火辣辣的，嘴角渗出了鲜血。他为了保护车内其他乘客，没有马上还手。歹徒的气焰更加嚣张，继续把那位妇女往车窗外推。军人的天职使徐洪刚再也无法沉默。他一脚把后面的一个歹徒踢得不停地后退，又狠狠一拳打在另一个歹徒胸口上。不料，从后面又窜出两个歹徒，一个抱住徐洪刚的腿，一个死死地卡住他的脖子。最先寻衅的那个姓任的歹徒掏出匕首，向徐洪刚胸口猛刺一刀。在这生死关头，徐洪刚只有一个念头：和他们拼了!狭窄的车厢里，拳脚施展不开。四个歹徒把他团团围住，穷凶极恶地挥刀猛刺徐洪刚的胸、背、腹……鲜血染红了他身上的迷彩服，也染红了座椅、地板。肠子从受重伤的腹部流出。司机把车刹住。歹徒纷纷逃窜。此时，身中 14 刀，肠子流出体外达 50 厘米的徐洪刚，奇迹般地用背心兜住往外流的肠子，紧跟着跳下车来，用全部的力气往前追出了 50多米，然后一头栽倒在路旁。
英雄救人民，人民爱英雄。当事情发生后，筠连县税务局副局长詹本方等火速把徐洪刚送到镇医院后，经医院检
查，徐泽洪全身重伤 14 处，仅胸部就被刺了 8 刀，最靠近心脏的一刀深达 8 厘米，有一刀已经伤及肺部。腹部刀伤裂口 4 厘米。医护人员为保证徐洪刚的生命安全，对他进行了止血处理后，吊上输液瓶，便立刻启程赶往县医院全力抢救，县领导闻讯后，立刻指示有关部门要不惜一切代价拯救这个人民英雄，用了全县医术最高明的医师、最好的药品、最高档的仪器，还有县里特别拨款的 5 万块钱作为救治经费，经过医院院长、副院长 4 小时抗争后，终于把徐洪刚从死神手里夺了回来。县公安局出动精悍队伍，在连续奋战了 7 天 6夜后将任永林在内的 4 名罪犯全部抓获归案；每天前往医院探视英雄的人们成百上千，有老人，大人，小孩，乞丐，甚至连聋哑人也要鞠个躬再走。
1994 年春节前后，中央各新闻机构对徐洪刚的英雄事迹广为报道。徐洪刚舍己为人、勇斗歹徒的壮举在全国军民中引起强烈反响。2 月 5 日，江泽民、李瑞环、刘华清、胡锦涛等领导同志接见了见义勇为的英雄战士徐洪刚等来自全国各地的双拥模范代表。江总书记指出“徐洪刚等人的事迹，体现了我们共产党的传统，也体现了中华民族的传统美德。”徐洪刚获得了“见义勇为青年英雄” 、“全国新长征突击手”的称号。
“社会给了我莫大的关爱，人民给了我第二次生命，我必须以一颗感恩之心、一腔赤子之情回报社会和服务人民。”这
是徐洪刚内心真实的想法。
1998 年 8 月，长江发生特大洪水，部队接到抗洪抢险命令整装待发。组织上考虑到徐洪刚的身体状况，安排他留守后方。徐洪刚一听急了，在群众最危难的时候，自己怎么能留在后方?他向团党委申请，强烈要求参加抗洪抢险。1998年 8 月 21 日晚，风雨交加，洪水漫堤，荆江大堤出现特大险情，一旦决堤，后果不堪设想!险情就是命令，徐洪刚主动请缨担任营突击队队长，与 80 余名突击队员每人扛着 50 公斤重的沙袋，来回奔跑在没膝深的淤泥里。徐洪刚不顾自己的身体，咬紧牙关坚持奋战 36 个小时，直到累倒在大堤上。
徐洪刚同志舍己为人，不怕牺牲的精神是值得我们学习的，他是时代英雄的典范，我们为他感到骄傲和自豪！
天麻之父——周铉 周铉，中国科学院昆明植物研究所教授，植物形态学研究组组长，我国著名的天麻专家，同徐锦堂教授一并被誉为“中国天麻之父” 。1926 年 5 月生于河南省新郑市。1946 年就读同济大学理学院植物学系，1956 年，周铉考取中国科学院副博士研究生，成为中国科学院院士、著名植物科学家吴征镒院士的得意门生。1960 年，中国科学院植物研究所昆明分所成立，周铉随吴征镒先生来到素有植物王国和动物王国之称的云南。
周铉教授自 1966 年开始到彝良县小草坝长期从事天麻研究工作，餐风露宿在小草坝深山老林中生活 10 余年，经过反复考察和试种，在探明野生天麻生长发育规律的基础上，1970 年首创天麻有性繁殖法及天麻生长对密环菌的依赖，在彝良县推广人工种植天麻，为高寒山区贫困农村的经济发展作出了重要贡献。此项研究获国家科学大会奖，云南科技成果及科技进步奖。1987 年 3 月，周铉教授与全组同仁合著《天麻形态学》出版，奠定了对天麻深入研究的基础，完成的《中国天麻属植物的综合研究》入选国家八五重大科技成果奖。
周铉教授从小就与天麻结缘。周铉五岁时头碰在桌子上，当时脑部血流了很多，当时用了很好的刀伤药糊在他头上。3 个月之后，他的伤口不但不好，甚至连路都走不了，大脑受到严重损伤，成了“呆头呆脑”的人。家里人为周铉到处求医问药，一次偶然的机会，一位老中医为他开了一副用天麻煮熟吃的“独方” 。从那以后，周铉呆头呆脑的现象越来越少，从五岁到十五岁初中毕业，他整整吃了 10 年天麻，脑子记忆，思维等功能竟然全部恢复了。天麻的神奇功效给童年的周铉留下了深刻印象。长大后周铉在《本草纲目》中得知天麻多重功效，更是增加了他对天麻研究的兴趣。
从 1966 年到 1979 年，周铉教授把人生中最宝贵的 13年献给了小草坝天麻的繁殖和人工栽培事业。2013 年，88
岁高龄的周铉教授，情牵第二故乡，痴迷天麻的研究和推广，依然醉心昭通彝良天麻的产业发展之路。
