交叉是一个汉语词语，读音是jiāo chā，指方向不同的几条线或条状物互相穿过， 以下是为大家整理的关于交叉遗传的实质4篇 , 供大家参考选择。
交叉遗传的实质4篇
【篇一】交叉遗传的实质
成本的经济实质，是企业在生产经营过程中所耗费的资金的总和。（ ）
A 正确 B 错误 正确答案：A
2. 按其经济内容分类，可划分为劳动对象方面的费用、劳动手段方面的费用和构成产品成本的活劳动的消耗。（ ）
A 正确 B 错误 正确答案：A
3. 进价金额核算法，是指只按进价金额核算库存商品增减变动及结存情况的核算方法，适用于经营鱼、肉、瓜果、蔬菜等鲜活商品的商品零售企业库存商品的核算。（ ）
A 正确 B 错误 正确答案：A
4. 采用高低点法进行成本分解时，应根据历史数据确定总成本直线方程中的固定成本和变动成本。（ ）
A 正确 B 错误 正确答案：A
5. 电子签名与手写签名或者盖章具有同等的法律效力。（）
A 正确 B 错误 正确答案：B
6. 对于信息系统自动生成、且具有明晰审核规则的会计凭证，可以将审核规则嵌入会计软件，由计算机自动审核。未经自动审核的会计凭证，也可以直接进行自动审核。（）
A 正确 B 错误 正确答案：B
7. 根据我国养老保险制度相关文件的规定，职工的基本养老保险待遇即受益水平与企业在职工提供服务各期的缴费水平不直接挂钩，企业承担的义务仅限于按照规定标准提存的金额，属于准则中所称的设定提存计划。（ ）
A 正确 B 错误 正确答案：A
8职业操守与员工的行为守则属于内部环境要素中的人力资源政策。( )
A 正确 B 错误正确答案：B
9. 会计职业道德是指企业职工在办理经济业务过程中应遵循的基本道德意识、规范和行为的总和。（ ）
A 正确 B 错误 正确答案：B
10. 法律约束会计人员的职业行为是会计职业道德的更高层次。
A 正确 B 错误 正确答案：B
二、单选题（每小题2分，10小题，共20分）
1下列各项损失中，不属于废品损失的是（ ）。
A ．可以降价出售的不合格品的降价损失 B ．可修复废品的修复费用
C ．不可修复废品的生产成本扣除回收残料价值后的损失 D ．生产过程中发现的和人库后发现的不可修复废品的生产成本 正确答案：A
2. 成本核算制度不适用于（ ）
A ．金融保险业 B ．信息传输业
C ．软件及信息技术服务业 D ．文化业 正确答案：A 我的答案：A
3. 可修复废品的废品损失是指（ ）。
A ．返修前发生的原材料费用 B ．返修前发生的制造费用 C ．返修后发生的修理费用
D ．返修前发生的生产费用加上返修后发生的修理费用 正确答案：C
4. 《工作规范》鼓励软件供应商采用（）、在线客服等方式为用户提供实时技术支持。
A ．呼叫中心 B ．上门服务 C ．电话答疑 D ．随叫随到 正确答案：A
5.会计软件应当记录生成（），确保其安全、完整，提供按操作人员、操作时间和操作内容查询功能，并能以简单易懂的形式输出。
A ．用户操作日志 B ．交易记录
C ．报表 D ．操作记录 正确答案：A
6. 下列职工薪酬中，不应根据职工提供服务的受益对象计入成本费用的是（ ）。
A ．因解除与职工的劳动关系给予的补偿 B ．构成工资总额的各组成部分 C ．工会经费和职工教育经费 D ．医疗保险费．养老保险费．失业保险费．工伤保险费和生育保险费等社会保险费 正确答案：A
7. 下列不是企业建立和实施内部控制，应当遵循的基本原则是（）。
A ．全面性原则 B ．重要性原则 C ．适应性原则 D ．相关性原则 正确答案：D
8. 下列各项中，不属于社会主义市场经济对会计人员要求的项目是（ ）。
A .．政策性和科学性相结合 B ．规范性与灵活性相结合 C ．原则性和无私性相结 D ．服务性和斗争性相结合 正确答案：B
9. 属于会计服务项目的是（ ）。
A ．会计人员熟悉财经法规
B ．据形势的变化及时调整服务的类型、内容，以保证服务重点
C ．会计人员了解资金的筹措、使用和运行情况，为各部门及时提供资金支持
D ．为实现决策目标而制订各种计划，编制各种预算 正确答案：D
10. 下列各项中，属于会计部门规章的项目是（ ）。
A ．中华人民共和国会计法 B ．总会计师条例 C ．会计电算化管理办法 D ．财务会计报告条例 正确答案：C
三、多选题（每小题3分，10小题，共30分）
1. 采用分批法计算产品成本时，成本计算对象可以按（ ）。
A ．一张定单中的不同品种产品分别确定 B ．一张定单中的同种产品分批确定
C ．一张定单中单件产品的组成部分分别确定 D ．多张定单中的同种产品确定 正确答案：ABCD
2. 企业总成本按其与业务量之间的依存关系，可以分为（ ）。
A ．半变动成本 B ．混合成本 C ．固定成本 D ．变动成本 正确答案：BCD
3. 下列属于产品成本核算原则的是（ ）。
A ．历史成本原则 B ．合法性原则 C ．成本分期原则 D ．重要性原则 正确答案：ABCD
4. 辅助生产车间耗用的材料，可能计入下列科目（ ）。
A ． 制造费用 B ． 辅助生产成本 C ． 管理费用 D ． 生产成本 正确答案：ABD
5. 用户操作日志应当满足以下要求（）：
A ．完整性 B ．安全性 C ．可查询性 D ．保密性 正确答案：ABC
6. 《工作规范》发布后，作废政策有（）。
A ．《商品化会计核算软件评审规则》 B ．《会计电算化管理办法》 C ．《会计核算软件基本功能规范》 D ．《会计电算化工作规范》 正确答案：AB
7. 在其他综合收益中列报重计量部分重计量部分主要包括（ ）。
A ．精算利得和损失 B ．计划资产的回报
C ．非常规结算产生的利得和损失 D ．设定提存企业年金 正确答案：ABC
8. 下列各项中属于财产保护控制措施的有 ( )。
A ．财产记录 B ．定期盘点 C ．账实核对 D ．结账和对账 正确答案：ABC
9. 会计人员敬业的基本要求包括（ ）。
A ．严格要求自己 B ．勤奋学习 C ．操练业务 D ．学中思与思中学 正确答案：BCD
10. 国家秘密的密级包括（ ）。
A ．绝密 B ．机密 C ．秘密 D ．超机密 正确答案：ABC
【篇二】交叉遗传的实质
《附体“神通”的实质》
本文参考龙树初发心之《虚空放生》
----《从“附体报通”到“修证神通”》
附体“神通”的实质
说到神通，所谓“妙用难测为神，自在无碍为通”，也就是不可思议、任运无碍的境界。《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种，《宗镜录》将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种，大同小异。南怀瑾南老在《禅海蠡测》中对神通的区分则较为全面：一、报身神通。
又分五种：修通、报通、依通、妖通、鬼通，主要是依据神通的来源而划分。
1、报通：即自然带来，天生就有的神通。此种神通都是前世业力召感而来，就像人死以后的中阴身，不但六根具足而且具备“五通”，聪明伶俐九倍于生前！其身体属于“风大”之身，不管千里万里，都能倏忽来去，没有任何阻碍。
2、依通：此种神通在日常生活中最为常见。比如周易预测、生辰八字、奇门遁甲、道家符咒、医术中的祝由科等等……与其说是神通还不如说是某种学问或技能，一般人努力修学都会掌握一二，但要有特殊因缘才能成为高手。
3、妖通：就是被寿命很长，有些道行的畜生道众生附体后所得的神通。这些众生多为蛇、龟、鳖、狐、黄、刺猬等较有灵性的动物，多数有少食、少动、懒散、冬眠的习性。它们潜伏不动或冬眠的阶段往往占据其生命的大部分时间，这种状态其实就相当于修行人在禅定或闭关！因为思维简单，分别念少，它们的“禅定”效果甚至比人更好。一切有情皆有佛性，也都能“由定生慧”，所以天长日久它们就或多或少有了些神通，此时它们往往被我们称之为“妖”！
4、鬼通：即被鬼道众生附身而有的神通。鬼道众生分很多种，比如魂、鬼、魅、魉等等。一些怨气很重的厉鬼、孤魂野鬼或刚从地狱出脱的鬼魂，还没归入相应的体系，还处在无人监管的状态，往往会找有缘之人附体。妖通和鬼通包括神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，但没有漏尽通，其大小根据附体者修为、能量的差异也不尽相同，现实生活中的“神婆”、“香头”、“杜仙”、“仙姑”等等多属此类。
5、修通：即依靠自力修持，“因戒生定，因定生慧”，智慧大开而显发的神通。小乘人修四谛、十二因缘，观修到圆满境界，便证得罗汉果位和包括“漏尽通”在内的六种神通。大乘人六度万行，念佛参禅，修习止观，行菩萨道，到圆满境界，也证得神通！但罗汉的神通与菩萨的神通，大不相同。罗汉的神通，有一定限度，只能见到三千大千世界以内事物，只能听到三千大千世界以内声音，只能知道八万大劫以内因缘，还需作意观察，才能了知。而菩萨的神通，没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之佛，能听重重刹中诸佛在演说妙法，能知尘刹中所有众生一切心念，能知八万大劫以外的因缘，也不需要入定观察，一想即知。
二、法身神通。
此种神通乃佛性本身具足，自然显现，法尔如是，无所不知，无所不能，可以示现百千万亿身，应化百千万亿世界，因机施教，随缘度化，利益无量众生，证到诸佛境界才能拥有，本文不再详述。
看过以上对于“神通”的划分，对于现在世上所谓的“神通人士”各属哪种，相信读者自有评判了吧！本文重点阐述附体“妖通”和“鬼通”。
当今社会上有许多人拥有了“神通”，并给人家看事而获得“香油钱”，谋取利益。其实这些人通常被称为“香道、香头、神婆、明眼人等等”。看起来似乎有这样或是那样的广大“神通”。但其实质是被“大仙”附体了，这种神通是“大仙”带给她的，并非自身具有。所谓的“大仙”，即狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)为五大仙，以及畜道、鬼道灵体。其中以“蛇”类居多。
附体“神通”的起因：
从客观上讲，还是超不出因果循环的范畴。不管什么“大仙”或“鬼”，都不可能也不允许它们凭白无故依附人身，多数情况都是“宿世恩怨”。它们有“宿命通”，知道和谁有缘，人的福报足够，阳气旺盛时，它们想附身也不得其便，而到人的福报削减，阴气日重之时，它们就可以乘虚而入！这类附体都是阴性的，也喜欢阴性的环境，所以它们往往在人生病、受伤或极度忧虑、恐惧等等阳气虚弱的情况下悄然附身。女性属阴，所以那些被附体的神婆、香头也多是女性！ 这类附体长期依附在人身上，如果吸取人体元气，则对人体造成极大危害。 从主观上讲，所谓“发心不正，果遭迂曲。见地不纯，着魔有分。”如果在修行的发心、见地上有问题，不守清净戒律，贪图名闻利养，喜欢神奇怪异，追求神通玄妙，那些妖、鬼就会见缝插针，乘隙而入……因为“一切法从心生想”，你在贪求、渴望这些东西的时候，就意味着允许和祈请它们到你身上来！它们也有“他心通”，都看得很明白，当然也不会跟你客气…… 因贪求神通而修炼各种各样的“功法”的人，其结果往往是有附体出现。据明理之人观察，几乎所有练“XX功”的人身上都有附体！ 附体“神通”的实质： 附体都具备不同程度的神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，依附人身后，宿主往往聪明突出，异于常人，未卜先知，具备多种所谓的“特异功能”。其实这些功能都与其本身无关，都是附体带来的。有的神婆、巫医祖传从事给人看事、治病的行业，那是因为附体与其缘分很深，往往会几十年甚至几百年都附在其家族成员身上。有的则是突然有了某些功能，她们自己也不知道其中缘故，但打出的招牌往往是“某某神仙”甚至“某某菩萨”附身。
真正的菩萨或是有慈悲的“大仙”（此类大仙往往有诸如观世音菩萨的教导）附体来劝化世人，在过去的确有过。而仙佛菩萨附体后，往往会因世人不明道理而痛哭；并告诉人们已经造下种种恶业，种下恶因，将来会自尝苦果；进而劝化世人，尊敬师长、持戒修善；若有病苦，也会以正理正法，教人化解。仙佛菩萨属于纯阳之体，而这样的“大仙”在菩萨的教导下早已化去阴质，他们附体对人有益无害。这样的“大仙”恐怕早已经进入善道或证得果位。
过去上天为劝化世人的确有过“借相明理”阶段。但现在天时已变，进入“去相明理”阶段。仙佛菩萨都已经开始投生到人间，以凡夫俗子相现世，直接“以理化人”，导人向善。现在真正的“菩萨附体”已经很少了。但是魔道众生却学会了这一套，来惑乱人间，引诱有贪心妄想之人上钩，并考验世上所有修行人的智慧。时逢末法，将来恐怕这种事情会越来越多。世人当警惕！ 附体找有缘之人依附的目的主要有两种：
一、贪求名闻利养。 这种是最常见的，比如那些“神婆”、“香头”们，有人要找她们看事时，其身上附体提前就会知道，它们有“神足通”，所以前一天晚上，就会跑到当事人家里，问问这一片的“土地”或其他同类，这家有几口人？大概什么情况？发生了什么事？等等……第二天你一去，她就把你家里的事，甚至你家里什么摆设都说得一清二楚，你一听立马服了，认为真碰上了“大仙”，不管问题能否解决都会很痛快地掏钱。 很多时候，“神婆”确实能够解决一些问题，或者治愈医院难以诊治的恶疾。从本质上讲，这些问题和疾病都是前生今世造作恶业所致，依据因果定律，必定报还，依靠人力当然无法解决，但附体自有它们的办法！
比如有人患因果业力病，找到一位神婆，而神婆身上的附体神通够大，能量够强，它就会把附在病人身上灵体业力强行赶走，病人的病就会暂时好转。但这并不意味着此事就此结束，因为附体无法抹杀或改变这段因果，待到机缘成熟，灵体业力还是会前来讨取命债，那时病人会承受更多痛苦，因为附体将这次报应推迟了，延迟的时间就要加上利息！但当事人看不到其中因果，他们只要暂时摆脱了困境，就会对“神婆”无比叹服，十分崇拜，主动大把地掏钱。 神婆收取了财物，除了自己花用，一般都会在家里设神像或菩萨像，买很多贡品，做种种供养！神婆有利可图，又能在人前炫耀，受到别人崇拜；附体有地方呆着，又有供养受用，相互利用，互惠互利……很多人不太明白这些众生是怎样享受供养的？一代高僧宣化上人对此有过很有意思的开示，他说，一切众生，皆以食为依，食有四种，其中鬼是“触食”。比如一个苹果，除了我们能看到的苹果的实体，它也有自己的“性”。拿苹果供养鬼神，鬼神吃的就是苹果的“性”！他们只要往前触一触，嗅一嗅，吸去水果的“性”，就算吃了，不用象人一样要拿着水果咬一口再咽下去才叫吃！因此，供过鬼神的水果，再吃就会觉得没有水果的味道。 这些附体一是为了供养，被附体的人挣了钱就会给它们烧香、上供、烧纸等等，它们就能有丰厚的享用。二是为了扬名，名声大了，就会有更多同类来依附，就拥有更多眷属，更大的势力！在它们的世界，名头越响就说明“法力”越大，来拜山头的其他小妖鬼就越多，其眷属就越众，势力也越强，最后就可以弄个“魔王”或“鬼王”当当……。其实它们的世界和人道一样，也都是贪求名闻利养，但嫉妒心更强，争夺起来更加凶狠，更加你死我活！而在争斗过程中，被附体的人也可能会受牵连，身体出现种种痛苦表现。
二、依附人身修行。
宇宙万物，有情无情，皆具佛性，虽然在亿劫轮回中多数时候都被无明烦恼、五欲六尘掩盖，但也会有相对清醒的阶段，尤其是刚受过巨大苦报，业力消减很多的时候，比如刚从地狱出脱的众生，其佛性都会突然苏醒，厌倦轮回，渴望出离，渴望修行，渴望回到生命源头，渴望永久离苦得乐！ 但因果定律是，只有得人身才能修行，才能跳出轮回，才能成佛做祖（这也是诸佛都在人间示现修行成佛的原因！），这些附体众生虽想修行，却发现自己没有人身，无从修起！此时则会无比羡慕人身，四处奔走寻找与自己有缘的人附体，想借其身体修行！一旦附体成功，被附体的人就会出现神通。 这类人往往相对正面，发心较好，不太重视名闻利养，在利用神通为人解决困扰、疾病的同时，多会劝人向善，劝人修行，比如会劝人戒杀放生等等……借此培植福报，积累功德。但此类神通与自己真修自得的“修证神通”性质完全不同！前者来自外力，时有时无，后者则是自修自证，运用自如。前者还是负面的，而后者完全正面！
当今世界，四维上下，各种想找人附体的“妖”“鬼”数量众多，几乎达到前所未有的程度！以前它们多躲在深山老林，农村偏远之地，现在则堂而皇之，大行其道，到处都是！尤其屠宰场、市场、饭店等等杀业较重的地方，还有夜总会、桑拿、迪厅等等色情场所，这类东西更多。 除了有神通者能看见妖鬼，摄像机、照相机等有时也会拍出其原形（摄像机、照相机对各种光线、射线的捕捉范围更广，偶尔会拍到其他空间维次的景象），它们有时就只是一个个“阴气团”，大小不一，大的拳头大小，小的则像米粒，有时单独飘荡，有时成群结队，夜深之时，经常可见。你不去招惹，它们都在伺机上身，何况很多人还在祈求“功能”，祈求“神通”，就更为它们提供了附体的便利条件！ 出现这种情况，原因众多：首先是末法时期，法弱魔强，众生业重，共业之所召感。这个阶段，不论中外，开始学佛修道或从事灵修的人越来越多，其他空间维次的无形众生则更多。所有这些众生，因为没有人身，所以修习佛法很困难。 往昔释迦牟尼佛住世时，某次抓了一把土，问身边弟子：“我手里的土多，还是大地土多？”弟子说：“当然是大地土多，世尊手上的土是很少的。”佛说：“得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土。”所谓“一失人身，万劫不复”。其他道的众生如此孜孜以求，希望出离轮回，却无能为力，而我们“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，还有什么理由因循懈怠呢？广劝所有佛子：国土危脆，人生无常，精进修行，如救燃头！ 附体报通的结局：
附体报通的目的无非是“贪求名闻利养”或“依附人身修行”，但不管出于哪种目的，其最终结果都是对被附体的人造成不利影响或令其下场悲惨，其本质都是在害人！“贪求名闻利养”的，一开始双方可能各得其所，皆大欢喜，“依附人身修行”的，则都会被人刮目相看，倍受尊崇……但这种愉快的相处是不会长久的，因为随便利用神通，必定会干预很多因果，其本质实际是附体和宿主结为一体，共造恶业！被附体人的今生福报会很快消耗，临命终时，因其身上的附体不愿离开，而受尽病痛折磨；最终他们还会附在其家人身上继续给人看事，以求供养。
附体如果遭天神杀死，或是碰上其他恶缘丧命，或是以其它原因离开被附体之人，此人已被消耗了大量阳气，此时既丧失了附体的支撑，又面临大量业力现前，结果轻则精、气、神全无，从此疾病缠身，一蹶不振……重则变得疯疯癫癫，人事不知成为植物人等等。有些附体还会偷走被附体人丹田的那口元气，人如果没有元气立马就死掉了，有的甚至会突然死亡……这种事例太多太多，结局都很凄惨……
更悲惨的是：被附之人生前就与它们合为一体，带有了它们的习性和信息，死后更不必问，一般都是被这些精、灵、鬼、怪的同类接引，沦入畜生道、鬼道或魔道，成为它们的眷属，从此长劫沉沦，再得人身难矣！
所以不管是妖还是鬼，修到最后的结果无一例外，都是害人！
以上就是附体报通的结局。正因如此，从佛陀到无数高僧大德，都一再告诫行人，末法时期，众生业重，千万不要追求、留恋神通！你一求，它们就有感应；你心一动，它们就会附到你身上；你有了神通，就很难控制自己不卖弄；你一施展神通，就很难不造做恶业！但“请神容易送神难”，到得后来，别说修行证道，跳出轮回了，能保住今世一条小命就不错了，至于死后业报筹偿，沦落三恶道更是不必多说……
所以说“宁可千日不悟，不可一日着魔”。妄求神通者，千万警醒！ 附体报通的对治： 关于“附体报通”的对治，净宗大德李炳南老居士曾大发悲心，有过精辟论述：魔由自心生，亦有心灭。若能见怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自消灭，不能为害。此后功夫，因是反更进一层，所谓不受魔难，不成佛也。此所谓“心念一正克百邪。”（李炳南老居士《佛学问答类编》） 所以要避免附体报通，首先发心要正！争强好胜，贡高我慢，贪求五欲，不守戒律，喜欢神奇怪异，好论神通玄妙等等原因都有可能招致附体，所以一定要先纠正自心，受持三皈五戒，读诵大乘经典，不贪世间五欲，去除我慢习气，多亲近善知识和有威德者。
第一、所谓“无缘不聚”，这些附体众生不管是善缘恶缘，都是与被附之人有缘，都是我们的冤亲债主，我们当向其忏悔，忏悔我们在前世今生之中，因为我们的无知对他们造成的伤害！同时将自己的善行功德回向给它们，愿它们早日脱离恶道，修行解脱。
第二、众生平等，皆是佛性显现，皆是未来诸佛，从究竟意义来讲，并无佛、菩萨、人、妖、鬼、畜生之分，所以对身陷三涂的附体众生，更要发大悲心，劝它们放下我执，断恶向善。在前世今生与世人结下的仇恨，当在现在解开，附体众生当明白，一味的追求名闻利养，或从事不正当的修行，其最终难逃因果。上天一定开辟了适合于您们正确修行的方法，正念提起，坚持不懈就能感得仙佛菩萨的垂眉。能否得到上天仙佛菩萨的指引，全在您们对正法修行的信心有多大啊！发挥您们的能力，护持正法道场及善良之人，以期助道行道，利世济人，将来必得善果，这不是很好的出路吗？（附：清朝纪晓岚讲述的故事）
第三、对附体报通，既不要沾沾自喜，贪恋卖弄，也无需惊惶恐惧，仇视厌恶。正如李炳南老居士所说，应该“一想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。魔如佛如，并无二理。又想眷属即魔（人生眷属，都是魔头），魔即眷属。眷属同居，人之常情。魔在我旁，于我何害？总之，魔来不拒，魔去不留，如此则魔术俱穷，无论外魔内魔，一齐退去。”
总之，从自己心地上下功夫，纯正身心，调节四大，才是降伏一切附体魔怨的最好办法。
一般人的“附体报通”，与大修行者的“修证神通”，则完全另当别论。从历史上的济公和尚、金山活佛，到现代的宣化上人、果卿居士，都是神通示现，度化无量众生，但他们都是利用神通，方便度人，其境界都不是我们所能揣测的。而他们渡人、劝人就是以断恶向善，特别提倡戒杀、戒邪淫、放生、吃素、孝顺父母、诵持《地藏经》几条。由此可见，大道至简，佛佛相同，真正修行人都是劝人断除我执，弃恶从善，绝不会神乎其神，谈玄说妙，以盲引盲，误人子弟。
即便神通盖世，能够乘风飞翔，那又如何？任何一只畜生道的小鸟都具备这个能力，都比你飞得更好！又或能在石头上留下手印，掌劈砖头如朽木等等，您的身体再硬还能硬过冲击钻和挖掘机吗？它们干这些活都比你干得更漂亮。
还有人能预测未来或预知人的祸福，那又有什么了不起呢？2010年世界杯期间，德国章鱼“保罗”大发神威，连续预测八场关键比赛（包括荷兰对西班牙的决赛），结果全部命中，准确率百分之百！最终它不过还是一只任人宰割的软体动物而已！这些有用吗？能让你跳出六道轮回吗？能让你避开漫长的地狱之苦吗？
世间万物，有情无情，皆在因果范围之内，皆受因果定律制约！所以佛陀尚有三个月“马麦之报”(吃了三个月喂马的食料)，“目犍连尊者”在佛祖座下号称“神通第一”，宿业现前之时，还是被外道乱石打死！
所以，神通再大，也敌不过业力！神通敌不过业力，业力又敌不过愿力！
发愿修行者，首先要清净身心，不可妄求。二要知命认命，进而发愿行正道，不昧因果，明理修善，不妄求改变命运，而命运逐步好转，无为而至。
附：纪晓岚《阅微草堂笔记》中所述的一件事：有位刘先生，借住一所古寺，一天深夜他听到窗外有声音，从窗户缝隙往外一看，见院墙缺口外似有两人。刘先生不由喊道：“有贼！”只听其中一人轻声说：“别怕！我们不是盗贼，是有事特来求你。”刘惊问：“何求于我？”墙外答道：“因为我们前生造了恶业，死后堕在饿鬼道中，如今将近一百年了。每当闻到僧厨里飘出来的饭香，就饥火如焚。暗中观察，你是位有慈悲心的人，所以求你赐给我们一些残羹冷饭，以解饥渴之苦，可以吗？”刘先生听了心生怜悯，便答应他们的请求，饿鬼感激不已，呜咽悲泣而去。 从此，刘先生经常把残羹剩饭洒向墙外。有时候听到墙外似有虫叫声，但见不到任何踪迹，也听不见说话。过了一年多，一天夜里，忽听墙外有人呼唤道：“刘先生，承蒙你长期款待，今天向你告别来了！”刘问：“你们要去哪里？”鬼说：“我俩没有别的办法求得超脱，只能做点力所能及的好事以求自拔。树林里野生鸟类很多，有人要来射击捕捉，我们就事先惊吓它们，令它们远走高飞；有人下网捕捞附近湖中的游鱼，我俩就事先驱赶它们，使之逃之夭夭，不致入网。就因为这一念善心，感动神明，遂赦免了我们的罪业，今日得以脱离鬼道，要去转生了。施食之恩，容当后报，就此别过。”
刘先生后来常把这件事讲给别人听，他说：“那些沉沦恶道的饿鬼，尚能以其微弱之力救济生灵，我们还有什么理由不努力奉行呢？！”
【篇三】交叉遗传的实质
本质安全的实质
一、什么是本质安全？其有何特征？
本质安全就是通过追求企业的生产过程中人、物、系统、教育等诸要素的安全可靠和谐的统一，使各种危险因素始终处于受控状态，进而逐步趋近于本质型、恒久型的安全目标。其基本特征一是人的安全可靠性，不论在何种作业环境和条件下，都能按规程操作，杜绝“三违”，实现个体安全；二是物的安全可靠性。不论在动态过程中，还是静态过程中，物始终处在能够安全运行的状态；三是系统的安全可靠性。在日常安全生产中，不因人的不安全行为或物的不安全状况而发生事故，形成“人机互补、人机制约”的安全系统；四是制度规范、管理科学，培训教育到位。杜绝管理失误，企业生产中实现零隐患、零违章、零事故、零伤亡，从而基本形成无灾可救、无险可抢，无事故发生的格局。
二、打造企业本质安全的途径
1、人的本质安全 人的本质安全是指作业者完全具有适应生产系统要求的生理、心理条件，具有在生产过程中很好地控制各种环节安全运行的能力，具有正确处理系统内各种故障及意外情况的能力。要具备这样能力必须进行教育，安全教育的对象是人，安全教育的实施和动力也是人。强化安全教育是实现人的本质安全化的需要，而安全工作要解决的核心问题正是人的问题。安全教育目的是使人在对安全知、识、会、态四方面都有较大的提高。知，即知道，知道各方面知识、安全行为的重要性、各项安全法规制度等；识，即识别，对哪些是事故隐患、危险源、不安全因素都了解认识；会，即会用，用自己学习掌握的安全知识把各类安全操作技能熟练地运用到实际工作中去；态，即心态，就是具备良好的安全意识和安全心理。企业内各类人员因工作性质不同所掌握的安全知识侧重点也有所不同，大致上应熟悉掌握的有：机械安全设计与机器安全装置；机械设备的危险部位及防护措施；触电事故及防范措施；电器装置安全要点；部分机械（砂轮机、手动工具、起重机械）安全使用知识；防火防爆安全知识及预防、紧急处理措施；特种设备（锅炉、压力容器、电梯）使用、检测、检修技术知识；危险化学品使用及应急处理措施；容器、高空、起重作业的安全要点及防范措施。现场操作者能熟悉掌握各类知识要点，按规程操作，不违章作业，尽管存在其他危险因素也能确保系统不发生故障，不出安全事故。
【篇四】交叉遗传的实质
心理的实质-习题
心理的实质 习题
一、名词解释
1.反射 2.反射弧 3.无条件反射 4.条件反射
5.突触 6.反双 7.兴奋过程 8.抑制过程
9.兴奋和抑制过程的扩散与集中 10.兴奋和抑制过程的相互诱导
11.第一信号系统 12.第二信号系统
二、填空题
1. 是心理的器官，心理是 。
2. 是心理的源泉，心理是客观现实 的、 的反映。
3.神经元是神经系统的 ，它由 和 三部分组成。一个神经元的 与另一个神经元的 或 相接触的部位，叫突触。
4.神经系统可分为 系统和 系统两大部分。
5.周围神经系统由 、 和 构成。中枢神经系统由 和 构成。
6.脑由 、 、 、 、
组成。其中 是产生心理的主要器官。
7.大脑可分为左、右厢半球。左半球主要管理 、 、 、 ；右半球主要管理 、 及 。
8.大脑两半球的表面由平均为 毫米厚的灰质覆盖着，这层灰质称为 ，它是高级神经中枢。
9.大脑皮层上有三条显著沟裂，将大脑皮层分为四个叶。即： 、
、 、 。
10.闻见饭菜香就分泌唾液是第 信号系统的活动，属 反射。狗听见主人叫它的名字就跑过来，是第 信号系统的活动，属 反射。
11.人的心理活动就其产生方式来说都是 。
12.反射按其产生条件可分为 和 两大类。
13.反射弧是实现反射的 ，它包括 、 、
、 和 五个部分。
14.条件反射形成的生理机制是 和 在大脑皮层上形成了 。
15.第一信号系统是由 引起的条件反射系统，第二信号系统是由 作为 而引起的条件反射系统。
16.高级神经活动的基本过程包括 和 ，两种神经过程是相互联系、相互转化的，其活动过程有两条基本规律：一是兴奋和抑制的 ；二是兴奋和抑制的 。
17.脑的机能为心理的产生提供了 ,它还必须在 的作用下，才能产生心理。
18.心理的实质包括两个方面，即 ， 。
19.人的心理活动是由 引起的，具有客观性，但由于人的知识经验、生活经历发个性特点等的差异，使入的心理活动带上了鲜明的 ，因此，人的心理活动又具有 性。
20.紧张地工作了一天的人易入睡，这是由于高级神经活动中的兴奋和抑制具有 的活动规律。
21.“仁者见仁，智者见智”，说明了心理的 。
22.在大脑皮层上，分布着一些重要中枢，专司一定的生理、心理机能，称为 。
三、单项选择题（将正确答案的序号填在括号里）
1.神经系统最基本的结构单位是（ ）。
①神经元 ②树突 ③细胞体 ④轴突
2.昨天没睡好，今天上课老打瞌睡，这属于（ ）。
①相继性负诱导 ②同时性正诱导
③同时性负诱导 ④相继性正诱导
3.（ ）是关于心理实质的唯一正确的观点。
①唯心主义心理观 ②唯物主义心理观
③辩证唯物主义心理观 ④灵魂论
4.脑和整个神经系统的最高部位是（ ），它是产生心理的主要器官。
①小脑 ②中脑 ③延脑 ④大脑
5.人的听觉中枢和躯体运动中枢分别位于大脑皮层的（ ）。
①顶叶和枕叶 ②颞叶和顶叶 ③额叶和颞叶 ④颞叶和枕叶
6.神经系统活动的基本过程是（ ）。
①兴奋与抑制 ②两种信号系统 ③反射 ④条件反射
7.第二信号系统的刺激物有（ ）。
①鸟语花香 ②高山瀑布 ③数码文字 ④日月星辰
8.条件反射的原理是由（ ）提出来的。
①笛卡尔 ②斯金纳 ③巴甫洛夫 ④冯特
9、操作条件反射是（ ）提出来的。
①笛卡尔 ②斯金纳 ③巴甫洛夫 ④冯特
9.心理现象是（ ）的产物。
①脑 ②客观现实作用于人脑
③条件反射 ④第二信号系统
10.物质间总是以各种形态相互影响和相互作用着，从而产生出各种反映（应）形式，在以下反映（应）形式中，（ ）不属于心理的反映形式。
①感应性 ②感知觉 ③记忆 ④ 思维
11.（ ）是人的心理的源泉和内容。
①自然环境 ②客观现实 ③人际关系 ④社会生活条件
12.人的心理按其内容和源泉及其发生方式来讲，是（ ）的。
①客观 ②主观 ③能动 ④机械
13.（ ）是检验人的心理的唯一标准。
①客观现实 ②实践活动 ③心理规律 ④社会生活条件
14.条件反射的建立是在大脑皮层上形成了（ ）。
①相互诱导 ②暂时神经联系 ③扩散与集中 ④兴奋点
四、判断题（正确的在括号内打“+”，错误的打“一”）
1.心理现象不仅人有，动物也有。人和动物的心理都差不多。 （ ）
2.所有唯物主义心理观都可以正确解释心理的实质。 （ ）
3.生理的发展对心理的发展有一定影响。 （ ）
4.脑是心理的器官，心理是脑的机能，因此，只要有了正常人的脑，便可以产生人的心理。 （ ）
5.中枢神经系统由脊髓和大脑构成。 （ ）
6.入脑的形成是物质长期演化的结果。 （ ）
7.反射活动都是单向的，它只需要一次单向传导，便可以完成一项活动。（ ）
8.神经系统的基本单位是小脑。 （ ）
9.周围神经系统的机能是使中枢神经系统与全身的感觉器官和效应器联系起来。 （ ）
lO.脊髓是中枢神经系统的最低部位，大脑是中枢神经的最高部位 （ ）
11.大脑皮层的机能定位区的划分是相对的，而不是绝对的。 （ ）
12.“尝梅止渴”中的“梅”是具体实物，这种反射是不学就会的，它应是第一信号系统的无条件反射。 （ ）
13.尽管人和其他动物在神经活动的原理方面都服从条件反射的原理，但二者有本质的区别。 （ ）
14.在大脑皮层上引起神经活动的，是兴奋过程，不引起神经活动的，是抑制过程。 （ ）
15.人和动物都有第二信号系统，只是人的第二信号系统的活动更高级（ ）
16.条件反射能使有机体与环境保持平衡，适应环境的变化，满足机体的要求。
（ ）
17.小李看电视入了迷，饭烧糊了都没发现，这是高级神经活动的兴奋过程租抑制过程发生正诱导的结果。 （ ）
18.一种条件反射巩固后，再用另一个新刺激与条件刺激相结合，形成第二级条件反射，同样，还可形成第三级条件反射。 （ ）
19.感应性是心理反映形式的开端，是最简单、最低级的心理活动。 （ ）
20.人可以反映客观现实的本质和规律，从而有目的、有计划地去改造客观世界。这说明人的心理具有主观性。 （ ）
21.人的心理是客观现实的主观反映，因而，不同的人对同一事物的反映不同，甚至同一个人在不同时期、不同环境下对同一事物的反映也不相同。 （ ）
22.人的心理是在社会环境中发生、发展的，社会环境是检验人的心理是否正确的唯一标准。 （ ）
23.人的心理的主观性表明：在某些情况下，人们可以凭人的主观臆测去反映客观现实。 （ ）
24.一个人如果失去了社会生活条件，尽管他有着正常的人脑，也不可产生正常的心理。 （ ）
25.人对客观现实的反映是客观的，不应带有具体人的个别特点。 （ ）
26.人的心理指导和调节着实践活动，但一些极其简单的实践活动，如吃、喝等，就不需要心理的调节。 （ ）
27.人的心理活动不仅具有客观性，而且具有主观性和能动性。 （ ）
28.人脑好比是一个加工厂，没有客观现实作为原材料是无法生产出产品的。因而，只有在人脑与客观现实的相互作用下才能产生心理。 （ ）
29.人对客观现实的反映就是对客观现实的复制，不能有任何附加。 （ ）
五、辨析题
1、科学的心理观就是唯物主义的心理观。
2、人的心理活动就其产生方式来说是反射。
3、条件反射是在大脑皮层上形成了兴奋点。
4、经典条件反射与操作条件反射没有什么不同。
5、大脑皮层机能定位区的划分是相对的。
6、动物不具备思维活动。
六、实例分析
1.马戏团里教小狗做算术是用什么原理训练的?
2.有的同学在参加重大考试前显得非常兴奋，但拿到试卷时却好像什么也想不起来了，这是什么原因?
3.美国学者丹尼曾做过一个惨无人道的实验。他从孤儿院里选了40名婴儿，将其分别放入被严格控制隔离的笼内，不与任何人交往，经过几年的喂养，这40名婴儿全部变痴。后来这个实验被透露出来，引起了社会舆论的强烈谴责，丹尼不得不停止实验。实验虽然停了，但是被害的40名儿童虽经社会多方资助，极力挽救，收效甚微。40名儿童中除少数儿童能掌握基本的生活能力外，大部分儿童终生痴呆。这一实例说明了什么？
4.同看一部电影，人们的评价却大不相同。有的人认为非常精彩，有的人认为一般，有的人却认为不怎么样。这是什么原因呢?
5.食物进入嘴里就会分泌唾液，看到食物也分泌唾液，听到关于某种食物的词语时也会分泌唾液。以上三种情况各是什么现象?
七、简答题
1.唯物心理观与唯心心理观的区别是什么?
2.两种信号系统的关系怎样?
3.条件反射形成的生理机制是什么?它建立的条件是什么?
4.“狼孩”的事例，给了我们怎样的启示?
八、论述题
1.为什么说心理是客观现实的反映?
九、匹配题
1.把下列现象与所属反射类型连结起来。
a.咳嗽、眨眼
A.无条件反射 b.手遇烫物缩回
c.马戏团里的小狗做算术题
d.强光刺激引起瞳孔缩小
B.条件反射 e.学生按铃声作息
f.惧怕考试
2.将下列成语与所属信号系统连结起来。
a.望梅止渴
A.第一信号系统 b.谈虎色变
c.触景生情
B.第二信号系统 d.谈梅生津
3.将下列大脑皮层中的重要中枢与所在的叶连结起来。
A.颞叶 a.听觉中枢
B.顶叶 b.躯体运动中枢
C.枕叶 c.躯体感觉中枢
D.额叶 d.视觉中枢
4.将下列机能与脑的各部位连结起来。
A.延脑 a.调节肌肉紧张和内脏活动
B.桥脑 b.生命中枢
C.中脑 c.调节内脏活动和体内物质代谢
D.间脑 d.维持身体平衡
E.小脑 e.调节身体姿势和随意运动
5.将下列现象与所属反映（应）形式连结起来。
a.猩猩用“工具”取得食物
A.无机物的反应形式 b.生铁置于空气中会生锈
c.生物的同化现象
B.生物的反应形式 d.蜘蛛通过蛛网的颤动来捕食
e.摩擦生电
C.心理的反映形式 f.蛇凭视、听、嗅、触等的综合活动来对事物作出反映
g.植物的向光性
第二章习题参考答案：
一、名词解释
1.反射是有机体借助于中枢神经系统而实现的对体内外刺激所做出的规律性的应答活动。
2.反射弧是实现反射的全部生理结构。它包括感觉器官、传入神经、中枢神经、传出神经和效应器五个部分。
3.无条件反射是遗传的，生来就有的反射。
4.条件反射是后天的，存个体生活过程中经过学习而形成的反射。
5.突触是指一个神经元的轴突末梢与另一个神经元的细胞体或细胞突起的接触部位。
6.反映是物质受到外界的影响，并以某种状态的改变来作.出回答的过程。
7.兴奋过程是激发和加强机体活动的神经过程。
8.抑制过程是制止或减弱机体活动的神经过程。
9.兴奋和抑制过程的扩散与来中是指在大脑皮层上产生的兴奋和抑制，不会只局限在原来发生的那一点上，它会向邻近部分漫延开来，使这些部分也出现同样的过程，这种现象叫扩散。当扩散过程中遇到相反的力量时，否再继续扩散，而向原发点靠拢，这种现象叫集中。
10.兴奋和抑制过程的相互诱导是指在兴奋和抑制过程中，一种神经过程能够引起和加强与之相反的神经过程。
11.第一信号系统是指由具体刺激物引起的条件反射系统。
12.第二信号系统是指由语词作为条件刺激物而引起的条件反射系统。
二、填空题
1.脑 脑的机能
2.客观现实 主观 能动
3.基本单位 细胞体 树突 轴突 轴突末梢 细胞体 细胞突起
4.周围神经 中枢神经
5.脑神经 脊神经 植物性神经 脑 脊髓
6.延脑 桥脑 中脑 间脑 小脑 大脑 大脑
7.语言 数学 思考分析 抽象与逻辑思维 音乐 绘画 空间关系的鉴别
8.2.5 大脑皮层（大脑皮质）
9.额叶 顶叶 枕叶 颞叶
10.一 条件 一 条件
11.反射
12.无条件反射 条件反射
13.全部生理结构 感觉器官 传出神经 效应器 传入神经 中枢神
14.无条件刺激物 条件刺激物 暂时神经联系
15.具体刺激物 语词 条件刺激物
16.兴奋过程 抑制过程 扩散与集中 相互诱导
17.物质前提 客观现实
18.心理是脑的机能 心理是客观现实的反映
19.客观现实 个人色彩 主观
20.相互诱导
21.主观性
22.大脑皮质
