美丽贷读后感6篇读后感是增强我们的的阅读能力的有效手段，读后感指浏览完一本书后把内心的感悟通过文字起草出来的文字材料，下面是小编为您分享的美丽贷读后感6篇，感谢您的参下面是小编为大家整理的美丽贷读后感6篇,供大家参考。
读后感是增强我们的的阅读能力的有效手段，读后感指浏览完一本书后把内心的感悟通过文字起草出来的文字材料，下面是小编为您分享的美丽贷读后感6篇，感谢您的参阅。
美丽贷读后感篇1
朗朗书声中，一篇课文——《跨越百年的美丽》从我口中流出。合上扉页，放下书本，可居里夫人那勇敢顽强的身影，仍在我眼前徘徊不去。
?跨越百年的美丽》这篇课文主要讲了这样一个故事：居里夫人在偶然中发现了一种放射性元素。可为了证实这种元素确实存在，居里夫妇不断地试验。但丈夫的去世，使重担落在了居里夫人的肩上。可她一如既往的坚持，最终取得了举世闻名的成就。
古往今来，一个个问号挂在人类的眼前，可为什么只有少部分人能解决问题？是因为，他们会顽强地坚持。
著名的物理学家牛顿小时候的成绩简直不堪入目。在他提出万有引力的观点后，当时许多著名的科学家纷纷提出质疑。当时的宗教气氛也让牛顿的试验难以进行。可牛顿坚强地驳倒了所有不正确的观点，闻名天下。
牛顿和居里夫人之所以可以享誉世界，并不是他们的外表有多么出众，是因为他们会顽强地坚持。
溜冰，在幼小的我眼里，一直是大哥哥们的专属运动。但我曾经看到过一起溜冰事故，所以总是对他们望而生畏。在妈妈一次又一次地鼓励下，我还是穿上了崭新的溜冰鞋，一步挨着一步地挪移。一不小心摔了个倒栽葱，站起来，再摔……可就在这一次次顽强地坚持下，我最终取得了胜利。
成功不易，它需要锲而不舍的科学精神。但成功也很容易，它只要一条公式，顽强+坚持=成功！
美丽贷读后感篇2
以前，我总是认为人类是地球的霸主，大自然的资源也是取之不尽，用之不竭的。但是，后来我慢慢长大，随着知识的不断增加，发现并不是我想的那样，大自然的资源也是有限的，我们要懂得珍惜。
惭愧，愤怒，涌上心头，《美丽中国》里那些让人酸楚得落泪的倾诉、那些近乎绝望的呼唤，一遍一遍回荡在我的耳畔。“本是同根生，相煎何太急！”世间万物都是地球的孩子，人类也不例外，为什么不能与其他物种和平相处呢？生态的平衡已经遭到了破环，中国正面临严重的土地沙漠化威胁。“南水北调”、“引江济太”，国家正投入巨额资金用于环保，可一些人却视而不见，依旧我行我素。尽管环卫工人那么勤劳卖力，可纸屑、小广告还是随处可见。记得有一次，我正在逛街，一个小男孩握住易拉罐，走过一堆堆在马路边上的垃圾，突然，他跑开了，阳光下，易拉罐赫然出现于那堆垃圾之上，当时，我并没觉得怎么样，但现在仔细回想起来，痛心极了，因为我清楚地记得，在那堆垃圾旁，一个贴有标语“请勿乱扔垃圾”的垃圾箱就在那儿站着。我想：那堆垃圾是怎样形成的呢？第一个丢垃圾的人也许是因为偷懒儿，而以后效仿的人大概是有从众心理或是太信赖于清洁工了吧！清洁工，这个词给其他人的感觉我不得而知，但在我看来，它是一个光荣的称号。没错，清洁工是要冒着暴雨，顶着烈日地清扫街道，他们没有像“白领”一样的优越生活，但他们却有着一颗金子般的心。要是没有了他们，我们的生活会变成怎样呢？我不敢想象。
读了这本书，使我对我们的自然有了更多的了解，我一定会尽我自己的力量，保护环境，为创造一个美好的学习、生活环境出一份力。
美丽贷读后感篇3
玛丽·居里这个名字，已经成为了一个永恒的传奇，一个美丽、不朽的传奇。玛丽·居里是个美丽的存在，她本身就是美丽的化身。她创造了一个淡蓝色的奇迹。她那美丽的形象深深地烙印在每个人的心中。她的身姿散发着耀眼的光芒。她的事迹被后人传颂。她的业绩被载入历史的长河中。
玛丽·居里是一位伟人，但她不骄傲、不炫耀，只是默默无闻地做着自己的工作。她谦虚、不张扬，她本可以在任何一项荣誉上尽情地享受，她所得的奖金足够她过下半辈子的生活了。但她没有，她没有在任何奖项、荣誉上停留。一切名利在她眼里都是过眼烟云，没有什么能让她停下迈向科学桂冠的脚步。这样的人难道不应该受到人们的赞赏吗?这样的人难道不应该享有至高的荣誉吗?
她从一个漂亮的小姑娘，一位端庄的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，她变成了科学史上的一块永远的里程碑。她发现了镭，功不可没。这点淡蓝色的镭，是那么美丽，但又有谁知道它的来之不易。居里夫人为了提炼纯净的镭，搞到一吨可能含有镭的工业废渣，一锅一锅的冶炼，然后再到废棚里化验，这是多么艰辛啊!她淡泊名利，功名这些有没有都无所谓，她只是一心追求着科学，为科学做贡献。这样的她被后人所敬重、追捧。
美丽贷读后感篇4
读了《美丽中国》这一本书，我明白了要想让祖国更美丽，就要靠大家一起来建设祖国，那么怎样才能让我们祖国更美丽呢？
其实很简单，首先我们要在祖国的各个地方栽下树，让它们长成参天大树让我们空气更清新。我们在栽下大树后有没有想过我们应不应当再砍伐树木呢？如果我们再去砍伐树木的话我们的劳动成果就白费了，而且我们砍伐树木后，每个人都可能面临危险。
但是最主要的还是“讲文明，树新风”只要我们每个人都学会用文明用语，我们的祖国就美丽了。我们要想长大做大事业，就必须懂礼貌，懂礼貌可以从身边的一些小事做起，如：上下楼梯靠右行走；见到老师说一声“老师您好”等，这些都是一些文明的举止。我们如果做到了这些，那么你就是一个文明的小学生。
在学校里我们还要做到不可以伤害其他同学的自尊，更不可以随随便便打骂同学，这些都是不文明的，我们更不可以去做这些事情，因为你做了这些事情之后，不但别人会受伤自己也会受伤。那么我们在学校里应当做什么呢？我们应当做一些对学校形象有利的事情，如：看到同学打架应当主动拉架而不应当自已也混进去打；还有在碰到低年级小朋友摔跤时要主动把他扶起来等等。
我们不光要在学校里用上文明用语，做一个好学生，在家里我们也应当做一个文明的好子女好孩子。在家里我们除了把作业写好之外，也应当帮父母做一些自已可以做的家务活，如：拖地、洗碗、叠被子、洗衣服等等。如果我们实在没有多余的时间也至少不让父母为我们操心。
想让我们的祖国更美丽吗？就从我们身边的小事做起吧！
美丽贷读后感篇5
这篇课文是描述居里夫人和她丈夫发现放射性元素镭的艰辛过程。
玛丽-居里是波兰的著名女科学家曾获得过两次诺贝尔奖，107个名誉头衔，同时她也是个爱国主义者。
她――玛丽-居里穿着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，那双微微内陷的大眼睛，让你觉得能看透一切，看透未来。
她不仅仅外表让人惊叹，她的智慧也同时令人敬佩。在玛丽-居里宣布这项惊人的发现时，她那美丽，庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人心中。
她有着项惊人的发现不是一下子得来的，而是靠她那别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根的精神，她那对科学锲而不舍的精神和她那坚定，刚毅，顽强，有远大，执著的追求这种可贵的性格。
最终，在玛丽经过三年又九个月的时间里，她提炼出了0.1克的镭!
这0.1克的镭融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。
在她的工作卓有成效的同时，镭射线也在无声的侵蚀着她的肌体。
她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，她变成了科学史上一块永远的里程碑!
她对科学敢于坚持科学思想，不断探求真理的意识和她那对科学坚定，执著，刚毅，顽强，又高远执著追求，有淡泊名利的高贵品质是她跨越百年美丽!
美丽贷读后感篇6
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
?美丽新世界》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的平台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费平均主义和政治民主一样给了人们看似平等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是平等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和国家安全的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
?美丽新世界中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
